第24章 西宮娘娘

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在傳說中，是伏羲氏造九針。

伏羲氏是中華文明的始祖。西晉《帝王世紀》中說：“伏羲氏嘗百草而制九針，以拯妖枉焉。”說的是伏羲氏，償百草，制九針，給人們治病。

伏羲氏生活的時代，屬於原始社會新石器時代，冶煉技術還沒有開始，這“九針”可能是荊棘植物上拔下來的。

人們在野外生存時，常常會不小心被尖銳的東西刺傷，所以他們知道，又堅硬又尖銳的東西可以傷人，可以扎洞，還有動物遺骸骨頭，魚刺或骨刺或化石骨刺。

原始社會，就算新石器時代，原始人也是採集為主。石頭是原始人平日裡採集的武器儲備，打獵用的，而這“九針”，是治病用的，也就是針灸的起源。

做為縫衣用的縫衣針，歷史就更長久了。原始人會用縫衣針，也是從生活實踐中得來的。衣服，最初是為了禦寒保暖。

冬天的時候，原始人用獸皮禦寒，也要出門，去石洞外面。但是把獸皮纏在身上，容易滑落。

他們會用收集的堅硬又尖銳的東西，給獸皮穿洞，再用野獸的蹄筋或草藤將這些獸皮捆起來。於是，在原始社會山頂洞人時期，就出現了骨針。

骨針一般是用大的魚刺製作，針孔用堅硬的尖石頭連磨帶鑽製出來的。到了青銅器和鐵器時代，就有了金屬針。

最早的針，形似鉤子，是把細鐵絲彎過來再錘扁，針頭再磨尖。和釣魚的魚鉤類似。縫衣針，和自然採集的“九針”最大的區別，是它有個“針眼”。

可以把縫衣服的線穿過去。就多了個針眼，就屬於人在製造工具，和原始採集是有區別的。

這樣的一小步，往往是人類社會的一大步。有意識地製造工具，原始人也就要知道藏東西、偷東西了。好東西，它不一樣，也就是要進入奴隸社會。

文明的進步，就是模仿，仿造，也學著弄了個“針眼”出來。穿針引線縫衣服，做得更好看。後來，縫衣針，又有了改進。

針眼是鐵條捶扁燒紅，用利器錐出，然後打磨。在湖北省江陵鳳凰山167號漢墓出土了一枚縫衣針，墓葬時代為西漢文景時期。

針質地為鋼，長59毫米，最大徑約0.5毫米。針粗細均勻，尖稍殘，針孔細小，內系黃絲線。

淬鐵，百鍊成鋼。中國古代的平民百姓和學者百工，一脈相承。愚公移山，鐵棒磨成針，百折不撓。

在明代科學家宋應星的《天工開物》裡，記載了中國縫衣針的傳統做法，先做個模具。

小小一枚縫衣針，工序也多，感興趣的，可以去看。回到南北朝時期。魏宮才遣人去看望，負氣出宮回家的南陽郡公鄭家小姐，說是已無大礙。

安樂公主還讓她的宮女給了布帛於伴讀的鄭家小姐。

眼下，彭城公主便只是賠笑道，“皇祖母，且換個不那麼好的吧。這好的，自然是不愁的。”

布帛。彭城公主知道自己駙馬的情況之後，就沒打算讓人裁幾身好看衣服。

女為悅己者容。

她知道西宮娘娘在宮裡說的。她也給，就是。

西宮娘娘馮氏便也笑了：“見你這樣我就放心了。你的母親還擔心你了，要我說，你出去不欺負別人就是好的。”

說到這裡，又跟身邊的尚宮說，“且記下吧。我記著，上次安樂公主來找我，是不是也是這麼一回事兒啊。”

尚宮笑回：“是。”

“那孩子是誰家的？”西宮娘娘又問。

“南陽郡公鄭羲家的。”尚宮回道。

“那就這麼著吧。”西宮娘娘略微點頭，又道，“記得跟她們母親說一聲，再換過來。”

尚宮應了一聲。

西宮娘娘遂又笑望彭城公主