第21章 門當戶對

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太師馮熙前往洛陽履職之後，太師府四小姐馮清也正式進魏宮，履職才人，陪伴魏天子六妹彭城公主進學。

六公主已經晉封彭城公主，也就是說她，嫁人在即。而封地彭城（今江蘇省徐州市區），和遼西馮家便扯不上關係。

她嫁的只可能是曾鎮守彭城的丹陽王劉昶的世子劉承緒。彭城公主已經知道。

陪讀的馮才人也知道了，絕口不提。她大哥馮始興又回了魏天子跟前行走。

魏天子跟前，已經有了新的太子中庶子。

每一次魏宮駙馬選拔，都會有脫穎而出的青年才俊，去了天子跟前行走。她大哥遂被派去養馬，御馬。

馬，對於中國古代的國家來說有著巨大的政治軍事意義，早在周朝就有專門的御馬之人。

“太僕”二字最早出現於《周禮·夏官·太僕》，是最早的為皇帝御馬的專門官員。

相關資料中，記載“周官有太僕下大夫，掌正王之服位，出入王之大命，如今太僕之職。”

也就是說，周代太僕在王的左右為王駕車。

可見太僕是被王所信任，他的位置是重要的。

秦朝時設立三公九卿，太僕為九卿之一專門管理養馬事務，這是國家首次提出由專人管理全國養馬事務。

到了漢朝，在養馬制度方面基本上延續秦朝的方式。

《漢書·百官公卿表上》上寫道太僕與秦官掌管車馬，下設兩丞掌管地方車馬。

三國時期，曹魏承襲漢制。

晉給予太僕青綬。

南朝時期幾乎不設立此官職。但北朝幾乎就是秦漢時期的王城疆域，中原大地，騎兵突顯。

沿用秦漢舊制，很有可能。

這裡，參看隋唐。

隋朝統一，三省六部制的形成，九卿失去了實質的權利，但隋專設立太僕寺以管理車馬畜牧之政。

其所屬官職有卿、少卿、博士等一百二十人，所轄機構中有令、丞、牧監。

從唐朝起，太僕寺成為歷朝歷代重要的養馬機構。

太僕寺、駕部、尚乘局都是唐代重要的馬政機構。太僕寺的主要職能有：

全國馬匹的飼養和繁殖；負責全國車輛馬匹及其相關的製造；為皇帝出行馭馬駕車；每年對馬的祖先進行祭祀；整理相關賬目便於以後的官員查驗；時而會被皇帝派遣出使其他國家等。

太僕寺下屬的各牧監是唐朝最重要的養馬場所。

其生產的馬匹主要是負責軍隊中的供應、郵政的傳遞、皇室的御馬、官員車馬的供應和皇室的祭祀、宴會享樂以及少數民族的互市貿易之用。

政府還鼓勵地方養馬，給與養馬人一定獎勵和保護的政策。

《新唐書》中記載到“王侯將相外戚牛駝羊馬之牧布諸道，百倍於縣官”，由此可見唐代官私牧業蓬勃發展的局面。

故而推斷，北魏時太師馮熙的長子馮始興，實是得到了一個御馬“肥差”。

頭一份差事，也是實差。只是不上臺面。

還被同僚起鬨，要請吃“羊酒”。太師府四小姐馮清休沐回家，撞個正著。

真是來得早，不如來得巧。太師府裡烤全羊。

說是養馬麼，御馬。

其實都知道，草場裡肯定還會養著牛羊驢乃至犬、豬、雞等後世的家禽家獸，還有上林苑等地養著北魏州郡和外邦獻上的鹿、鷹鷂、鶴、駱駝、熊和虎等珍禽異獸和兇禽猛獸。

北史載，魏延興五年(公元475年)夏四月，詔令禁止（民間）畜養鷹鷂，開相互告發的法令。

同年，六月初七，下令禁止殺死牛馬。鷹鷂和犬，是用於狩獵的時候，北魏這裡規定鷹鷂等猛禽只有天