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，而這位只要做那羞羞的事便能修為大進，這還有地方說理嗎？
不過劉混康很快便調整了心態，恭恭敬敬地表示弟子一定遍尋天下美女，以供師祖修行！
張安安也沒有想到自己一通忽悠，直接就把劉混康忽悠瘸了，居然理解到了那裡去了，這是自己萬萬沒有想到的，不過這個很好，為自己日後的性福生活提供了理論基礎，暫且保留著。
張安安很自傲地伸出了一隻手，比劃了一個七，得意地說道，昨晚那個啥，梅開這個度！
劉混康則是非常配合地露出了驚訝的表情，師祖非常人也！然後關切地表示，師祖也要注意身體！
張安安表示昨晚魚水之後，自己這才發現不但能促進身體與靈魂的結合，而且在魚水之時，自己對於氣韻的吸收也有著很明顯的提升，這對自己的修行實在是太重要了，這才沒有了節制，身體有點吃不消，問劉混康有沒有兩全其美的辦法？
張安安這算是問對人了！
房中術是道家的一個重要組成部分，主要包含有關性的常識、***、性功能障礙治療與受孕等方面，同時它又不侷限於性，而是把性與氣功、養生結合在一起，和追求長生不老或延年益壽結合在一起。
從史籍中看到的是，它最早出現於漢代，而且和道家關係極為密切。長期以來，房中術被人們塗上一層神秘、玄虛的色彩，但實際上它在很大程度上代表著中國古代的性學理論。
關於房中術專著的可靠記載，最早可追溯到西漢初年。淳于意對漢文帝自述師承時，談到其師陽慶傳給他的書中有「接陰陽禁書」，這無疑和房中術有關。馬王堆漢墓出土的的竹簡書《合陰陽》《十問》《天下至道談》與帛書《養生方》《雜療方》等，都屬於房中術著作。武威醫簡中也有性功能障礙治療的內容，而這正是房中術的重要內容之一。由此看來，房中術的著作在漢代是不少的，《漢書·藝文志·方技略》中載有「房中八家」，可惜這些著作今已全部佚失。
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