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在宋朝之前,儒家文人的標準便是“君子六藝”,強調的是文武全才。
在宋朝之前,文人是很能打的,讀書人的標準是文能提筆安天下,武能上馬定乾坤!
可是趙宋得國不正,是欺負孤兒寡母得來的天下,非常害怕後人向自己學習,於是到了趙宋,揚文抑武,以文治武,提高了文人的地位來打壓武人,可是別忘了,那個時候的文人強調的是文武全才,武力值不比武人來得差,於是文人也遭到了閹割,“文而不武”成為了文人的標誌,科舉也將騎、御這些方面給剔除了。
這就好比以前的高考是沒有體育課的,那麼體育自然就不會被受到重視,體育課也經常被其他老師理直氣壯地霸佔了;然後國家意識到了體育的重要性,高考有了體育分,那麼體育課自然就被重視起來了!
國家只要有心,利用政策就可以調節改變很多現象!而皇家商行的這些股東恰恰就是能改寫政策的這些人。
在利益面前,很快就有人提出應該恢復君子六藝,將君子六藝全部納入科舉考核,這個提議很快就被朝廷透過了。
光是這樣還不夠,你皇家六藝學院的學費太貴了,有些人就跑到別人的學院去學,在哪學不是學啊,哪裡便宜我往哪去!
看著這些小錢錢賺不到,皇家商行的這些股東怎麼能容忍?於是一項律法又透過了,憑著皇家六藝學院的各科證書,可以在科舉得到加分,加分不多,也就每科1分,但是在激烈的科舉考試中,每一分都是至關重要的,一分之差很有可能就是天與地的差距,何況每一科加一分,六科就是六分!六分啊!
為了配合加分,皇家商行的這些股東直接將科舉改成了計分制,理由是為了防止科舉舞弊,有部分考生投機取巧,專門針對主考官的愛好來答題,不公平,非常的不公平,現在改為計分制,共設五名主考官,每一名主考官採取打分的形式評卷,取平均值為準!
這個計分制一出來,便受到了廣大考生的一致好評,只要能杜絕舞弊,全天下的讀書人都是舉雙手贊同的。如果說這世上有什麼事能讓這全天下的讀書人統一的話,那麼非科舉舞弊莫屬了。
要知道自古以來讀書都是很費錢的,可是在太平年代,讀書又是普通人唯一的上升渠道,所以只要稍微有點家底的,都會供孩子讀書,期望能有朝一日鯉魚躍龍門,有些地方甚至是舉族供養一個讀書人,只要稍微有點希望,借貸也在所不惜!
如果是自己學問不行落選,那麼誰也沒話說,繼續苦讀就是了,但如果是因為有人作弊的話,那麼所有人都會群起而攻之!
可是高中科舉的誘惑又是這麼的大,肯定有人會動起了歪門邪念,早在科舉剛剛推廣的唐代,“試之日,冒名代進,或旁坐假手,或借人外助,多非其實。”(《新唐書·選舉志》)
古人為了作弊,手段也是五花八門,其中又以賄賂主考官最讓人深惡厭絕!
主考官也是人,也有七情六慾,也會在人情世故和金錢面前屈服!
如今科舉改成了計分制,還設立了五個主考官評卷,那麼你得提前搞定五名主考官,這難度一下子就提升了五倍,有這個能量的,基本上也就不用參加科舉了,直接可以蔭封了。
至於說皇家六藝學院的證書可以加分,那你也不看看人家皇家六藝學院的師資力量,都是名聞天下的大儒,而且人家皇家六藝書院嚴格管理,學費就是學費,想要拿到證書,你得透過嚴格的考核才行,通不過的話,證書是沒有的,想要再考,必須重新再交一筆學費!
朝廷對於加分的解釋是這樣的,皇家六藝書院的師資力量是天下最好的,考核制度也是天下最嚴的,能在皇家六藝書院取得證書本身就是能力的體現。但是馬有失蹄,人有失手,有些時候發揮失
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