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歷，明明是自己最看重的寶貝，但就是不問價格，反而拿別的寶貝侃侃而談，最後才假裝勉強答應價格，卻是要拿真正的寶貝做個搭頭，很明顯蕭奉先在與蔡京的談判中運用了這種技巧，若非張安安身份敏感，說不定遼人就得逞了！
現在的宋徽宗趙佶慌得一逼，同樣是天子，為什麼遼皇就得到了老天爺爸爸的提示，而自己就沒有，難道自己這個天子不受老天爺爸爸的眷顧？
這個問題在現代人看來有些無關緊要，但是在古人看來卻是卻是一個十分嚴重的政治問題。
公元916年，遼朝（契丹國）正式建立，遼太祖耶律阿保機認為自己當皇帝，乃“受命之君，當事天敬神”，是上天指定的，既然上天指定了自己為天子，那就得祭祀老天爺。
公元947年，當遼太宗耶律德光率軍長驅直入，進軍中原，滅掉了五代第三個王朝後晉時，剛進入汴梁的時候，“有司請以法駕奉迎”，中原漢族官僚以各種禮儀迎接他，他一開始是拒絕的，並說：“吾躬擐甲冑，以定中原，太常之儀，不暇顧也”，覺得是依靠武力滅掉了後晉，禮儀方面的，都無足輕重，不要也罷。
耶律德光之所以不要漢人的禮儀，主要還是沒有感受到禮儀的重要性，但是，當他正式在中原稱帝，“被中國冠服，百官常參”，穿上中原皇帝的龍袍，接受百官的朝拜後，他深深地被這麼宏大的場面給震撼了，並感嘆對左右說：“漢家儀物，其盛如此。我得以此殿坐，豈非真天子邪！”也就是說，耶律德光在契丹風俗和中原禮制之間徘徊了一段時間後，終於接受了中原禮制儀仗，並認為只有接受了中原的禮制文化才是真天子。
當耶律德光被迫離開中原，返回遼國時，將“晉（朝）諸司僚吏、嬪御、宦寺、方技、百工、圖籍、曆象、石經、銅人、明堂刻漏、太常樂譜、諸宮縣、鹵簿、法物及鎧仗，悉送上京”，把後晉各司的官員，妃子、宦官以及各種文物典籍都帶回了遼朝都城上京。雖然耶律德光在回遼國的途中病逝，但是他成功進入中原並當上皇帝的這一事實，給後來的遼朝帶來了很大影響。
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