第43節

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宗教流行樂團？是的，宗教流行樂團。

宗教流行曲，是帝國流行曲分支的一種藝術表現形式。樂團的團員都是信教徒，他們唱的歌曲的歌詞也大多會和他們的信仰有關，是帝國在最近幾十年內流行起來的一股風潮。這些樂隊成員和大部分年輕人一樣，叛逆，中二，玩音樂，只是他們會把他們的信仰也帶入其中。

不少老成的大人對此嗤之以鼻，覺得這些孩子簡直是在胡鬧，甚至極端一些的人會覺得他們這是在瀆神。

但對於這些孩子來說，這就是他們信仰神的方式，他們把愛和信仰寫在歌詞裡，和古代畫家把神話故事畫在教堂的壁畫上沒什麼區別。新教的教義，改用那句著名的話就是：“我雖然不一定贊成你的信仰方式，但我會誓死捍衛你信仰方式的不同。”

也就是說，新教支援各種形式上的信仰方式。

這自然會受到年輕人的追捧。

光明神教肯定是想要反對的，但是如今的他們，卻已經快被由新教徒組成的紀律委員會查的自身難保，想反對也沒有那個精力和能力。

一開始，紀律委員會查的只有當年的毀滅雙子案，以及年前大區福利院對皇太弟的誣陷案。誰知道撥出蘿蔔帶出泥，牽扯的往事越來越多，越來越說不清楚。一樁樁、一件件聳人聽聞的往事被挖了出來，無數曾經高高在上的神職人員淪為階下囚，最後連教宗都成為了被審查的物件。

但就在光明神教忍無可忍，想要呼籲說這是新教對光明神教的迫害時，偏偏這些紀律委員會的會員，卻又開始著重表揚光明神教的神父了。

“說什麼有罰有賞，這才叫調查，好的就要表揚，惡的就要懲罰，他們並不是覺得光明神教是一無是處。呵，還真是義正言辭呢。”民眾看不出新教在幹什麼，光明什麼卻不可能不知道，新教玩的已經是他們剩下的手段了。但是，那又怎麼樣呢？管用就行。

新教這樣的恩怨分明，在民眾中很是刷了一把好感度。

還這從側面進一步論證了新教所堅持的教義——不論你的信仰方式是哪一種，哪怕是光明神教的舊習，只要不以此為藉口作惡，我們就會誓死捍衛。

“那表揚名單你們看了嗎？竟然能寫那麼長！各個神父的過往寫的也十分詳細完善，曾經做過什麼善事，估計比他們本人記的都全。”光明神教長老團的人已經慌作了一團，沒辦法，長老團基本沒誰在名單上，換言之，那名單不就是在嘲諷他們都不是什麼好鳥嗎？

最可怕的是，表揚名單還有一個追封的附件，不少已逝的長老和教宗倒是榜上有名，讓還活著的長老們想說那份名單不正確都沒有立場。

唯一能讓他們抨擊的，也就是收養了毀滅雙子的老神父也榜上有名。

但是還沒等長老團藉此反擊，那邊已經給出瞭解釋。

“……為了心中的正義與信仰犧牲，也是一種烈士！不畏強權的去上告了教宗，這本身就值得一枚勇氣獎章。不管他曾經做過什麼，他的初衷是好的，他只是被騙了。哈，看看新教那些叛徒都在說什麼鬼話？”光明神教長老團中有人怒捶了一下桌子。

很顯然，光明神教根本不想認下這件事。因為一旦老神父不畏強權了，是烈士了，那麼當年害死了他的光明神教又是什麼呢？強權惡霸？傳說中的大反派？

可是不承認又不行。

《第八宗罪》在帝國的影響力至今都沒有消退，估計未來的幾十年都會是經典不衰的話題，光明神教又根本找不到反駁的立場，甚至他們要是敢反對，絕對會被再次群起而攻之。

面對有越來越多年輕的神父加入新教的局面，已經越來越像是一個空殼的光明神教……終於學會了害怕。他們曾經以為只要有光明神在手，他們就可以有恃無恐，