第二百九十三章 祭臺

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了讚賞的眼神，隨後便開始研究起這石臺上的浮凋。

“這些浮凋應該是記錄了某種古代的秘密祭祀儀式，這種離奇且神秘的古老儀式就是在這葫蘆裡舉行，而我們腳下的這塊石臺，則是進行儀式的祭臺。”雪莉楊說出了自己的發現。

隨後她快速將面前的浮凋進行了挑選，把那些沒有實質意義的內容剔除，為大家指出了真正意義上的第一幅。

這是整個祭臺上儲存最為完好的一幅，但這也不過是相對而言，幾千年的歲月侵蝕擺在那，要不是這些浮凋採用的先鑿後刻的特殊工藝，現在這部分都很難留存下來。

大致能夠看出來，這副圖裡面主要是描繪了一個身形高大的人形生物，這人型生物大耳高鼻，臉上生有粗毛，口中還銜著一枚骷髏頭，簡單奇異，令人過目難忘。

胡八一看了看這人形生物，有點不確定的說道：“你們看這上面的人，像不像是入口處那神廟裡供奉的黑麵神靈啊？”

聽到他這話，王凱旋探頭看了眼，立即就說道：“哎，還真挺像的，要是再把那兩個夜叉跟班給填上，可不就跟那神廟裡的一模一樣，原來這葫蘆洞也是他的地盤啊，也不知道這孫子是什麼來路，管的還挺寬！”

雪莉楊也是說道：“形象上雖然有些區別，但一些核心的東西如出一轍，我覺得多半就是同一個人。”

陳子延則是提出相反的意見，只聽他說道：“我覺得有聯絡不假，但未必就是一個人，山神廟裡面的造像，具有明顯的秦漢時期風格，形象上顯得飄逸出塵，一看就知道頗受大漢文明圈的影響，而眼前這祭臺上的石刻，卻處處透露著原始蠻荒的寫意色彩，估計距今至少也得有三四千年的光景，應該是戰國之前南疆先民所留下的遺蹟。”

“從時間上判斷的話，我覺得外面的山神裡的神像，很可能是獻王在修造陵墓，根據附近傳說再次塑造的神袛形象，有借鑑的可能，但不應該是同一個神袛，畢竟一朝天子一朝臣，獻王可未必會願意承認南疆夷人的山神。”

聽完陳子延說的理由，雪莉楊和胡八一久久沒有說話。

他們雖然還想堅持自己的想法，但也不得不承認，陳子延這話更加有道理。

尤其是獻王不可能繼續奉夷人山神為神袛這點，簡直就是不可避免的問題。

隨後幾人很有默契的沒有在繼續這個話題，而是將注意力放在了其他的浮凋上。

第二幅能夠看清的浮凋上，刻畫出了一副略顯詭異的場景。

只見在化石森林的水面上，一群頭插羽毛的土人乘坐在舟筏上，手裡面拿著長長的竿子。

在那些舟筏裡捆綁著很多大蟾蜍，看樣子應該就是他們先前所遇到的那種。

那些大蟾蜍被捆綁的甚是結實，只能張著嘴進行掙扎，表情顯得極為驚恐，像是在為接下來的事情而恐懼。

這浮凋的刻畫雖然簡單，但卻極為生動，讓人很輕易就體會到了一種即將進行大規模殺戮的悲慘氛圍。

隨後他們接著朝後面看去，就看到那些頭插羽毛的土人，在一位戴著牛角盔的首領指揮下，同時用長竿吊起一隻大蟾蜍，然後將其送進石壁上一個冒著滾滾黑煙的洞穴裡。

而再後面的浮凋裡面，則是在一艘木船上，擺放著幾隻體型表小的蟾蜍，這些蟾蜍都顯出一副死不瞑目的表情，原本圓滾滾的肥碩身體也變得乾癟如紙。

陳子延看到這裡，立即就將其跟山神廟裡的情況聯絡在了一起。

原本他還以為，山神廟裡面那夜叉手裡的東西，代表了山神的寶物什麼呢，哪成想是在說這位神袛住在葫蘆洞裡，而蟾蜍是其最喜愛的食物。

雪莉楊仔細看了看剩餘的浮凋，隨後就說道：“這裡面有一些關於地形的描繪，如果我沒