第四百七十八章 矛盾的壁畫

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“好。”

陳子延自然不會拒絕這個提議，他自己也想知道這壁畫上到底記載了什麼。

隨後陳子延便再次看向了牆壁，對照著腦海裡的傳承記憶，開始連蒙帶猜的破譯起來。

“這好像是一篇讚美神袛的禱詞。”陳子延看了一會後說道。

他在上面看到了一些讚頌性質的詞彙，而且還有很多代表了‘神’的字，所以做出了這個判斷。

“讚美神袛的禱詞？”吳老狗聞言，將目光移到了旁邊的壁畫上面。

相比起來源自上古的文字，壁畫無疑要通俗易懂一些，起碼不會出現兩眼一抹黑的情況，就算是不能準確讀出內容，也能根據上面的圖案做出猜測。

這幅壁畫可以簡單的分為兩個部分，簡樸的線條勾勒出的圖形還算清晰。

上半部分的主體是一條體型極其龐大的蟒蛇，在盤踞起來的蟒蛇下方，有著一圈虔誠跪拜的人形圖案。

壁畫的下半部分則是以一群人為主體，看樣子這些人是在放牧，只不過所放養的生物並不是尋常的家畜，而是一條條蛇。

看著那可能是描述牧蛇景象的壁畫，吳老狗低聲說道：“如果只看上半部分的話，這些文字裡所描述的神袛，很有可能是某種蛇神，但是這下面的壁畫卻顯然是在放牧或追捕蛇啊？”

他沒懷疑陳子延的翻譯，因為懷疑了也沒用，現場就只有陳子延一個人能夠看懂，自然是他說什麼就是什麼。

而且這壁畫上半部分的內容，也能證實遺蹟曾經的主人確實崇拜某種蛇形生物。

按照吳老狗對古人的瞭解，這遺蹟出現的時代，圖騰文化應該正處於盛行時期，有這樣的情況很常見。

但是對於某種崇拜的生物，進行牧養可就不正常了。

“我覺得這更像是放牧，要是在追捕的話，多少也應該體現出緊迫的氛圍。”陳子延說道。

他可是知道，別看古老的壁畫線條簡單，但依舊可以表達出很多東西。

隨後他繼續說道：“至於說矛盾的問題，有沒有這種可能，是這個族群先進行了對某種蛇類的牧養，然後才緩緩衍生出的信仰呢？”

陳子延猜測這壁畫上的蛇形神袛是自己知道的那個蛇神，但他還不太肯定。

因為他也沒有證據，蛇神跟遠古的地底拜蛇人有聯絡。

也正是因為這點，他才想到了這個可能。

如果排除掉古神的存在，遠古的圖騰文化確實是以這個模式進行發展的。

“要是這樣說的話，我想我知道外面那些黑毛蛇的來歷了。”吳老狗點頭認可了陳子延的說法，並說道。

既然這裡不是墓葬，那黑毛蛇自然也就不是守墓獸，根據所發現的壁畫來看，這些黑毛蛇極有可能就是這裡原主人所飼養的。

“嗯，應該是這樣。”陳子延也是點頭。

儘管黑毛蛇的來源最廣泛的說法，是來自於絲綢之路的某個位置，但他們最開始的起源要是出自拜蛇人，那兩者是絲毫不存在衝突的。

陳子延可是很清楚，拜蛇人是能夠在地底進行遠距離航行的種族，只要有連通地表和地底的極淵在，他們就能夠出現在任何地方，那他們所飼養的生物也同樣可以。

現在陳子延很好奇一件事，那就是像是這樣的蛇礦到底有多少。

在沒有發現這遺蹟前，他或許還覺得只有古潼京和這裡，但現在陳子延可不這樣想了，就以拜蛇人對於地底的開發來看，他們肯定建立過很多類似的生存地。

不過這些陳子延沒有說出來，因為他看得出來，其他人現在都還以為這裡的遺蹟是被掩埋的產物，根本就對所謂的拜蛇人有絲毫的認知。

雖然說吳老狗現在算是他的合