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們山裡的就更窮困了。他們二兄弟再不找個依靠,全族都要餓死。

聽李輔說他弟弟讀孫子兵法,張衝嘖嘖稱奇,這可不是尋常人家能讀的。不過相比於《五經》句讀艱難,微言大義。這《孫子兵法》又好讀很多。往往是一些經學家族轉型的中間讀本。像這李家讀《孫子兵法》倒也在情理之中。

見這李弼有點意思,張衝起了考校之心。

他問李弼:

“我看諸多兵書無出孫武,孫武十三篇無出虛實。夫用兵,識虛實之勢,則無不勝焉。君可為我要虛實之道。”

李弼心裡感慨,本以為泰山盜只是一時之幸,成亂而起的群盜。沒成想著渠魁還如此知兵,一句話就倒出用兵之道在虛實。

李弼不敢怠慢,忙將他自己帶族兵的理解具以告之:

“虛實之道,在於正奇相換。何謂正,先出合戰者為正,後出為奇。正奇可以是攻守、前退、主輔,正奇之間又能變化。如前一刻為主兵先攻,頓兵後,再以輔兵攻,那正變奇,奇變正。但善用兵者,又無不正,無不奇,使敵莫測,故正亦勝,奇亦勝。”

張衝不斷點頭,對正奇之道的闡述,最容易試出將領的軍事理解。凡把正奇當成陰謀詭計之術,那顯然就是不知兵者。

從李弼這話來看,這人是知兵的,做個善將有餘,但……

這邊張衝剛在想,那邊李弼最後又說了一句:

“千章萬句,不出乎“致人而不致於人”而已。”

嗯?此言一出,張衝對著李弼是真正的另眼相看,這是個人才。

為何?

在張衝看來,他將人才分為三個梯隊。

第一梯隊者,能用而不能言。就是自己有實踐能力,但並不能準確講出自己的所思所想。

第二梯隊者,能用能言。這類人才已經能將自己的實進行總結提煉,對自己實踐過程的諸多地方都能和別人交流清楚。但可惜,要言太煩,不能讓一般人聽懂。

而第三梯隊者,就是能用能教。能將提煉的再進一步提煉,用十句話講述的部分,最後一句話就能說清。此時這人已經對自己所實踐的領域有了非常高的理解。

如果說先前李弼說正奇,說了那麼多,那算是第二梯隊人才。因為他也就是和張衝這樣有帶兵經驗的人講,才能溝通。但凡一個沒帶過兵的,根本不知道李弼在說什麼。但李弼最後那話卻是直接升成第三梯隊人才,那句致人而不致於人,道出了兵法的精髓,甚至是全部奧義。

這和張衝自己提煉的不謀而合,張衝就認為兵法之道就是一句:

“掌握主動權。”

所以,對李弼,張衝特別滿意,這邊立馬感慨:

“有二位相助,何愁大業不成。”

但張衝這邊話剛落,那剩下的三人中,出來一人,直接反駁:

“此言大謬。夫以力爭雄,力有時窮。以智稱長,智有時短。渠魁以李氏二兄弟為走狗,欲以智力爭天下,吾見之必亡。”

這話一出,李輔李弼二兄弟皆怒目而視,其中李輔雄勇甚弟,氣烈更甚,他直接罵到:

“哪裡的酸腐在這大言不慚,妄自矜誇。不知道有和見益於諸家?”

說這話的這人,身上的衣袍滿是補丁,但目有精光,被李輔這樣的豪傑怒斥,都能晏然自若。

他不理李氏二兄弟,而是直接對上首的張衝道:

“將軍。智力使亂,名分得安。如一兔走街,百人追之。何也?分未定也;而積兔滿市,人過而不顧,非不欲兔,實分已定,不可爭。此才為長治久安之策。”

張衝悚然,與邊上的何夔互視一眼,皆看出對方眼中的震驚。有這般見識的,為國輔都夠了。

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