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“這個人現在在哪裡工作？”劉信啟問道。
“在蓬萊第二中學做文學老師，一邊教學生，一邊撰寫一些文章釋出在三份報紙上。”盧仁回道。
孔戩劉信啟還是認識的，這個人的《新儒學》已經初步形成系統，現在周邊聚集了一大波研究新儒學的文人。
新儒學的內容非常的激進，已經有一些“民粹”的跡象。
民粹在後世是貶義的，是一種在整治上刻意迎合普通民眾的理念。這種思想體現為極端的平民化傾向，將平民和大眾提高到了一個非常高的高度，發展到最後，會反對精英主義，忽視或者極端否定政治精英在社會歷史發展中的重要作用。
現在孔戩的新儒學處於名粹主義的萌芽，還沒有走向極端，只是將百姓的地位提的很高。
劉信啟心裡清楚，這是孔戩透過揣摩自己的執政策略，然後專門迎合自己創造的一種新的思想。
先哲有很多，說的各種理論也很多，從中摘選一些，就可以組成一個自己想要的理論，各種傾向都可以“私人定置”。
最古老的時候，先哲們也是服務於君主的，所以最本質上，君主的利益是首位的。
孔戩可以說是儒家為了應對新崛起的興漢盟，應對劉信啟，推舉出來的一個變革者。
從他《新儒學》中特別推崇“大漢族主義”就可以看出來，孔戩是想要繳投名狀，然後融入興漢盟，最終使儒學在興漢盟體系中，得以延續、生存。
劉信啟建立興漢盟，保護漢民族利益，但是他並不是大漢族主義者。
大漢族主義者是一種歧視、排斥和壓迫較小名族的名族主義。
劉信啟苛刻的對待金國女真民族，是因為他們對漢民族犯下了深重的罪孽。而面對倭人，截止到目前這個時代，他們也只是海盜扣邊，還沒有做後世那些人神共憤的事情，所以劉信啟只會將這個國家毀滅，不會隨意的屠戮。
現在，對於勞改營中的異族，劉信啟也是給了他們融入興漢盟體系的機會，只要他他們透過基礎掃盲考核，達到勞改年限，就能夠出營。透過基礎義務教育水平考核，還會獲得參加興漢盟吏員招募考試和加入興漢盟軍隊的資格的權利。
總體上，在人權上，興漢盟平民以上階層是平等的，只有罪民的人身自由受限。
當然，對於異族，劉信啟也沒有什麼給予什麼特殊權利。
都是平等的。
“你要他做什麼？”劉信啟問道。
“我想用他的筆桿子，應對即將到來的舊儒生的非議。”盧仁回道。
看來盧仁也將孔戩看的清楚，知道這個人能成為興漢盟的刀。
“有沒有問過他，是否願意加入我們興漢盟。”劉信啟問道。
“有找人去談過，沒有拒絕，也沒有反對。不過他沒有參加這次的吏員招募考試，所以我也有些搞不懂，他到底想要做什麼。”盧仁回道。
“他想要更多。”劉信啟猜測。
盧仁派過去招募的人，地位不夠，給不了孔戩想要的，所以他沒答應也沒有拒絕。
不參加此次吏員招募考試，是因為他不想從底層開始。
就算是想繳投名狀加入興漢盟，作為新儒學代表的孔戩，也不願意做一個小兵。
名利、名利！
有名就有利。
孔戩不斷在報紙上投稿，發表傳播自己的新儒學，就是為了名。
等名高到了一定的程度，權和利也就隨之而來了。
“我讓羅高去請他，既然他的筆桿子好用，就讓他在宣傳部工作，刑法施行之後，再將他借調到你這裡。”劉信啟安排道。
筆桿子好用，自然要物盡其用，光是在新法宣傳
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