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館。
“虧你已經來過登州，到現在還沒有搞明白，劉信啟權利的來源。”李綱道。
“權利的來源？”許翰低頭思量這句話。
來源於民？來源於士？好像都不是。
“軍隊？”許翰小心翼翼的說道。
“想明白了？”李綱抬頭喵了一眼許翰，繼續看手中的報紙，好像裡面有什麼絕世寶物一樣。
“我覺得不是軍隊。當兵的總要吃飯拿餉，這些錢從哪裡來？還不是要文人幫他劉信啟牧民收稅，若是沒有這些文人士子，他劉信啟拿什麼供養手下的軍隊。”許翰搖了搖頭否定了自己的猜測。
這個時代，主流的思想，當官的是代天子管理百姓，也就是“牧民”，“州牧”這個官職中牧就是這個意思。
君王自稱天子，代天牧民。因此老子才會說：“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。”
在大多數士子的理念中，百姓是一種“莊稼”，官員管理“莊稼”，收穫“稅收”。只有極少一部分人能夠理解並且認可：“民為貴，君為輕，社稷次之。需知百姓如水，君如舟，水能載舟，亦可覆舟！”
“你認為興漢盟如趙國一樣，是以文御武？”李綱問道。
許翰想了想，點頭：“是的，總體上來說，還是以文御武。看政務院羅成就知道，他的全力比丞相的全力都大。”
興漢盟政務院院長羅成的全力確實非常，顛覆了這個時代文人的認識，這種“權相”出現在一個勢力的發展初期，是很不可思議的。
作為興漢盟最高統治者的劉信啟，在政務上只會把住大方向和立法，其他九成以上的執政全力都下放給了羅成和盧仁。
給人的感覺就是，興漢盟是一個真正的“士大夫於天子共治天下”的政體。
“你錯了。”李綱道。
“我錯在哪裡？”許翰不解。
作為興漢盟最高統治者的劉信啟，在政務上只會把住大方向和立法，其他九成以上的執政全力都下放給了羅成和盧仁。
給人的感覺就是，興漢盟是一個真正的“士大夫於天子共治天下”的政體。
“你錯了。”李綱道。
“我錯在哪裡？”許翰不解。
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