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鬼的骷髏。
一個地方的名字在劍心腦中呼之欲出。
仙鄉！
突然，面前的巨樹動了起來，一股如地震般的轟隆聲以及震感傳來。
腐爛的**突然煥發出了生命力，表面那層樹皮原本佈滿著黑色的斑點，此刻也因為枯木逢春全部褪掉。
漸漸的，白色的樹根動了起來，一顆白色的龍頭從中伸出來，隨後則是長長的龍體，整條龍盤桓在櫻花樹上，彷彿紮根於此。
角似鹿，頭似牛，嘴似驢，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳。
這條龍完全符合中國古人心目中的形象，劍心對此並沒有那麼驚訝，自來到了這裡，他就能預想到會見到櫻龍，但櫻龍那充滿壓迫力的身姿也著實令人讚歎。
櫻龍此刻也注意到了劍心，祂將頭顱慢慢伸了過來，兩顆比劍心頭還大的眼睛上下打量著劍心，隨後，宛如遠古神靈的空靈聲音響了起來
“吾乃永生不死之龍，仙鄉之主，櫻龍是也，年輕的宿體，爾欲尋求不死呼？欲尋不死，那就供奉更多的血食吧！”
“……”
看著那巨大的頭顱，劍心強忍拔刀拜淚的想法，在氣氛即將進入尷尬的時候，他用一股純正的漢語說話
“櫻龍，你看咱都是老鄉，說這些就太見外了。”
櫻龍瞪大了雙眼，這下輪到祂發愣了
“？？”
“！！”
“堂堂真龍，沒想到桃之夭夭來日本混日子去了，真是丟了龍族的臉哦。”劍心摳著鼻子，一臉的不屑。
“你，你！”一口中文從櫻龍的嘴裡說出。
其實劍心說的也是他內心的真實想法，櫻龍自西方而來，因為打不過敵人，被人攆走了，只能跑來葦名這塊風水寶地滋養身體，劍心是對其頗為不屑。
前世其實不少狼學家對櫻龍的身份進行過揣測，對於祂的身份有兩種說法，一種是自朝鮮而來，一種則是自神州大地而來。
但自朝鮮而來的觀點也不那麼站得住腳，朝鮮論的一個論據就是櫻龍手持著朝鮮供奉的兵器七支刀。
這是一把朝鮮百濟肖古王贈與日本的劍，時間大約是在中國的南北朝時期(七支刀上的銘文顯示其公元408年鑄成)，結合歷史，當時的朝鮮半島上，高句麗、百濟、新羅，三國爭霸。
百濟王為尋求外援，將七支刀作為友好的上供給了日本，七支刀並不是作戰用的武器，而是一把儀式劍。
看看用詞，“上供”。
一個對日本俯首稱臣的國家的一條龍能在日本橫行霸道？劍心是對此不信的，所以他認為櫻龍絕對是一條中國龍！
“你什麼你？快點借我力量！”劍心拿出了身為房東的氣勢，他對自己所說的漢語跟櫻龍年代漢語是否符合根本不擔心。
因為櫻龍所處的年代是明末，那時候的用語和句子結構跟當今已經差不多了，頂多音調會有些許區別，但並不會影響溝通。
“年輕人不要太氣盛！”櫻龍的聲音威嚴無比，但劍心對此完全不怕，你吃老子住老子的，還敢殺我不成？
“快點吧，這位龍先生，你也不想你的宿主出事吧？”
“……”
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