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在前世,士頌不知道送進監獄多少人,但是沒想到這一世,自己也會被人送進來。

監獄裡面潮溼陰暗,充斥著發黴和骯髒的氣味,開始剛進來的時候,士頌差點吐了。

自己這一世,錦衣玉食,出生到現在就沒受過這種罪。

不過,士頌極力壓制自己的不適感,和其它那些剛進來的人,那些絕望、痛苦、嘶吼相比,他很安靜。

這幾天,除了開始陽球讓幾個衙役過來詢問,並且恐嚇士頌一番,就沒有後續。

這些天,不斷有人被衙役提走,極少被送回來,就算被送回來的人,也都是渾身傷痕,奄奄一息。

大獄可不是養傷的地方,大多傷口潰爛流膿而死。

要說這些人犯了什麼罪,最多不過是奉承過王甫單人等人,送了一些禮,想走後門,沒想到最終受了這牢獄之災。

蔡邕很是平靜,大儒自有風度,在士頌來之前,或許不知道怎麼過的,但是士頌來之後,蔡邕在昏暗地光線下,開始教習是士頌,那真是每日每夜的交,深怕自己以後沒有機會了。

蔡邕除了儒經,還頗為精通書法、算術、繪畫、音律等等。

或許天生缺少音樂細胞,繪畫和音律怎麼都學不會,因此蔡邕教習了一段時間後,也就放棄了,有些人天生就不是這塊料。

不過士頌在算術上造詣,讓自己這個當老師的都有些汗顏。

當蔡邕剛拿出視若珍寶的《九章算術》,士頌就露出了一絲如有如無的笑意。

前後沒超過半月,就把《九章算術》全篇通曉,蔡邕考教的時候,也不用紙筆、算籌演算,前後不過幾秒鐘就能說出正確答案,讓蔡邕不知道該如何形容。

而在書法上,蔡邕的隸書造詣頗深,開始教習士頌隸書。

士頌三年時間,有兩年都是在學習和使用隸書,學有所成後,士頌又把楷書引入了進來。

前一世,他沒有什麼愛好,平時要麼就是用字帖臨摹楷書,要麼就是看看史書,玩一些策略遊戲。

當士頌把書寫好的楷書《論語》拿給蔡邕看的時候,蔡邕整個人都傻了,他沒想到居然會有一種書寫風格會比楷書更加優美。

不過,蔡邕有些“恬不知恥”地對外宣佈,楷書是自己和士頌一起搗鼓出來的。

後面士燮才告訴士頌,這是對士頌的一種保護,一個剛十歲的稚子,居然發明了楷書,讓誰都不會相信,而蔡邕不一樣,他可以幫士頌揹負一些他揹負不了的東西。

最近一年,楷書在雒陽流傳,雖然沒有變為正式的公文書寫方式,但是已經被大家認可。

不過,這個年代,書寫的載體,除了沒有拋光的竹簡、絲綢,還有蔡倫紙。

蔡倫紙那真是論章賣,紙張重量,堪比金錢,差不多至少十株一章,根本就不是常人能用得起的。

而且此時的蔡倫紙,粗厚,緊實,用筆墨上去,久久不化,需要晾乾半天才行。而且,不易儲存,潑上水或者潮溼的環境,很容易上黴。

好在,蔡邕等人在太學教書,每月都是一二十張的份額,基本上都被士頌敲詐來了。

他把從蔡邕等人學習過來的經文,全部用紙張記錄下來,派人送到交州老家去了,作為族學傳承。

再過十幾年,天下大亂,交州偏安一隅,誰還會在意傳承的事情呀,一切都得早作準備。

而紙張的製作並不是非常負責的事情,蘆葦、荊棘等植物纖維攪碎、發酵,漂洗等過程,然後就是成型、烘乾,只要肯下時間,會研究出來。

不過,現在並不是時候,現在世家大族敝掃自珍,紙張的問世,那是學問傳承的一種變革,是與天下世家為敵,在沒有足夠力量保護下,不足以推行。

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