海禍未完錦繡殃（九）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

——《海禍未完錦繡殃》——

=====《摩訶線》=====

上回書說到巫女摩訶再度回到了褚宮鎮，突然天上颳起了黑風。不知何時，遠處傳來陣陣歌聲。

摩訶：看看天#

巫女瞧著陰雲如鐵，遮蔽天穹，黑風颳的滲人又悽切。

摩訶：“真兇啊”

摩訶：看看方位

摩訶：聽聽周圍的風聲

巫女聽著這風中隱隱帶著哀嚎聲，乃是西北方傳來的風。

而歌聲乃是懸棺嶺一線天的方向傳來。

摩訶：前往一線天

（哦，你這是奔著一線天裡去，好了，我知道了）

這巫女往這一線天行去，經行半路時，乃見這地上一個秀雲庵，山上也有個門派的山門。

摩訶：躬身三拜繼續前行

但見兩岸山勢夾天而來。

越向前，越是狹窄的一條峽谷。

巫女摩訶走進一線天的下方，懸崖峭壁之間船棺遍佈，高低錯落間亦有白骨橫陳，那些白骨當是追尋仙宴中失足墜崖的揮犀墨客。可惜這漫山遍野的隱士崖棺、巖洞埋骨，與那風吹雨淋的累累白骨一般無二，無有一個人能白骨復生、羽化昇仙。崖壁懸棺都是船棺葬制，船棺分底蓋兩部分，均由整段木頭刳成，上下套合。底部為船棺的主體，中為長方形盛屍處；蓋作半圓形，內部刳空如船逢狀。仔細望去，此處有數十道士或僧侶兩兩一組，相互以繩索連線，在屍骸與船棺間飛巖躍壁。或是阻攔守墓的白猿以及眉稀、齒疏、筋黑、目赤偏生獸皮纏身的守墓怪人；或是被守墓怪人打殺，落入崖間；或是開棺撅墳，自那只有屍骸的樸素棺中掏出屍丹，而後順著懸棺嶺山脈之水呼嘯離去，只留原地白猿哀轉久絕的嚎叫。（神秘學）

骰娘：骰子在空中飛旋，？進行神秘學檢定：d100=42\/50 成功

巫女望著這些船棺，想起船棺土葬系四川古代巴族的葬俗。同時，也是我國古代一些傍水而居、長於舟楫的民族特有的葬俗。我國長江以南的廣袤地區，河道縱橫，便於行舟，舟船是生活在那裡的人們從事生產與生活不可或缺的交通工具。人們生前善於用舟，死後以船安葬乃順理成章之事。例如中南地區有類似船棺葬，湖北稱“敝艇”，湖南稱“船”，廣西稱“沉香船”、“仙人舟”。屬於道家一種羽化成仙的葬制。

摩訶：用楚韻唱一首離騷

摩訶：和哀歌

呦呦切切的荊楚之樂轉徹峽谷，只因得崖壁之間白猿應和，怪人遠眺。

摩訶：“哎，這讓我想到楚地的哀歌”

說來也奇怪，這一線天崖壁群棺之間，隱隱可聞頭頂一線天上方半空中，四面八方湧來的先秦聲音，仙籟永無止境的亂序播放。

=====《清和線》=====

上回書說到清和真人解決了大淵獻那大野豬的事，離開了象頭山。

清和：#擺攤說書

清和：我去賭坊門口說書

清和道人來到賭坊，這裡地方不但有前中後三進，而且每進左右各有相連的廳堂。所以雖聚集了五六百人之多，卻絲毫不令人覺得擠迫。內裡賭桌賭具以至家擺設，無不華麗講究。最引人注目者，卻是各座大廳裡負資主持賭局的荷官，以至斟茶奉煙的女侍，統統都是綺年玉貌的動人少女。穿梭來往各賭桌時，更是婀娜多姿，偏偏眾賭客都只專心於賭局之上，對於這些動人美色，完全視若無睹。而這些賭客當中，固然是男人佔大多數，但女子同樣不少。

但見賭氣沸騰，暄鬧震天。每張賭桌邊都擠滿了賭客，氣氛十分熾烈。很多平時該是道貌岸然者，在開蠱揭示點數時都變得咬牙切齒，握拳揮掌地大聲呼