第八十章 古案奇談與實錄

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事，五行七星家族一直為保護人類的文化而努力，古代的一些書籍可以在他們的書庫裡找到，包括中國上古的《連山》《歸藏》等書。其實西方所說的《翡翠石板》，就是中國的《連山》和《歸藏》。五行家族目前收藏書籍的地方主要於東亞日本的伊勢神宮。伊勢神宮每20年會重建一次，20這個數字與中國的三元九運有關，地運每20年一轉，仵氏理論也採用了這個數字，規定地球人類量子跳躍的速度【20光年每分鐘】。

巴西這座房子，是洛莎妲後來給謝石安心修書用的。

那麼，北宋李師師的結局是怎麼樣的呢？

洛莎妲想起謝石近年編寫過另一本書《中華古代人物軼事》，軼事即遺失的故事，一般是史書沒有記載的事。測字的謝石與李師師大致生活在同一時期的人，那時正是兩宋更替的時期。謝石後來還遇見過這位很傳奇的李師師。

謝石在他的《中華古代人物軼事》交代李師師的結果如何，與楊貴妃、魚玄機一樣歸隱於巴蜀。謝石說，李師師在靖康之難前，已經南下，先在巴蜀一帶山區隱居，後來在湖湘（今湘江）一帶隱居，享年六十四歲。（公元756年）楊貴妃並沒有死於馬嵬驛，高力士耍詐，用一名侍女代替楊貴妃，楊貴妃喬裝成侍女。後來在去四川路途上，高力士將喬裝成侍女的楊貴妃遣走到巴蜀。楊貴妃到了巴蜀，聽到兄弟姐妹都已被誅滅之後，心如死灰，入觀修道歸隱，享年四十歲。

值得說的，還有魚玄機。同樣在《中華古代人物軼事》書中，謝石評論《三水小牘·魚玄機笞斃綠翹致戮》時，指出：魚玄機與綠翹之事，誤人甚深，切不可信，實無此事，此乃唐末五代時人捏造，皇甫枚記下，意在貶低僧道，蓋因唐末僧道之禍。後宋祁、歐陽修等人編撰《新唐書》以此為藍本，遂有高陽辯機之事，蓋因宋祁三冗三費、歐陽修尊韓排佛之故。然魚玄機其後如何？皇甫枚原作另述，【機翹之事，時人誣焉，無此事也。鹹通戊子年（公元868年），機遷巴蜀，後莫能知其所終。】，然此句，為宋人所刪，遂不見於《北夢瑣言》《太平廣記》。

也就說，魚玄機與綠翹之事，令人誤會很深，不能相信這個故事，實際上沒有這件事，這是唐末五代時期的人捏造出來的，後來由皇甫枚記下，目的是為了貶低僧道，因為唐末的時候，僧道誤國。後來北宋的宋祁、歐陽修等人在編撰《新唐書》的時候，以它為藍本，又編出唐代高陽公主和辯機的事，這與宋祁提出三冗三費的問題，和歐陽修推崇敬韓愈古文、排斥佛道有關。那麼魚玄機最後結局怎麼樣了？根據皇甫枚原本在《三水小牘》另有交代，【魚玄機與綠翹之事，是當時的人誣衊魚玄機而造出來的。實際上沒有這件事。事實是鹹通戊子年（公元868年），魚玄機遷居到巴蜀隱居，後來不知所蹤。】，但是這一句卻在北宋的時候被《北夢瑣言》《太平廣記》的編者故意刪去，於是《北夢瑣言》《太平廣記》就沒有了這一句的記載。

《三水小牘》是由唐末皇甫枚所寫。《北夢瑣言》寫於五代末（北）宋初年，《太平廣記》寫於北宋初年。

唐末僧道之禍，是指唐武宗滅佛（清除佛教），之後，唐宣宗懿宗興佛（讓佛教興盛），懿宗時期的劉允章曾在他上書的《直諫書》裡提及唐朝當時幾個嚴重問題，其中就有【廣造佛寺......食祿人多，輸稅人少......（建的佛寺太多了，花銷太大了，......白白地領工資的人太多，稅收太少）】，這個與後來北宋三冗三費大體一樣。

在北宋寶元二年（即公元1039年）時，由於當時北宋西部戰事財政都很困難，有個叫【宋祁】的人曾提出過宋朝有三冗三費的問題，三冗即冗僧、冗兵、冗官，三費是道場齋醮、多建寺觀、靡費公用。冗即多餘，三冗三費就是說，僧道士兵等太