第六十一章 道德

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邏各斯人不是看不到奴隸們的死。

但對於這個剛跨入農業時代不久的文明來說，奴隸們的死是值得的，奴隸死了，在許多人心裡，並不意味著一個素未謀面的邏各斯人的離去，奴隸死了，僅僅只是損失了一頭飼養的盤羊。

道德形成於部落習俗，以及人們的共識。在這年代裡，邏各斯人的道德就是這樣。

若是將奴隸視作一個完全的人，那才是荒誕的，那才是不道德。

只有奴隸會為奴隸哀悼。

戴爾圖良看著奴隸們將石材裡的遺體挪開，小心翼翼地放到一旁，極力地為死者整理儀容。

先知次子的心好像被什麼攥住了。

他分明記得，在撒泊王與自己父親的時代裡，除了王之外，邏各斯人們彼此平等，他們要麼是獵手，要麼是祭司，絕不會有奴隸。

數百年來，邏各斯人學會了播種，學會了畜牧，學會了製陶，擁有了文字，擁有了禮儀……

可是，究竟從什麼時候開始，人學會了馴化人？

邏各斯人向對待牲畜一樣對待他人。

擺脫皮毛的邏各斯人理所當然地踐踏自己的理性、踐踏自己的同理心、踐踏神賦予邏各斯人的愛。

戴爾圖良可悲地看著這一切。

究竟是從什麼時候開始的？

戴爾圖良把這一切都歸咎於——神離去了。

正因為神離去了，我們才開始奴役彼此，才出現了可悲的道德。

正因為神離去了，那個投擲長矛，狩獵大型野獸的時代不會回來了。

戴爾圖良想…

等神歸來以後，

會看到這些理應彼此相愛的邏各斯人，竟然在奴役牲畜一樣奴役彼此，流血的獻祭再度重現於大地上，如此多的罪惡，沒一寸土地是乾淨的。

那時，邏各斯人的道德就是罪惡，罪惡就是道德，便讓神失望了。

戴爾圖良抬起腳，走到那個還沒來得及下葬的奴隸身邊。

遠方，他父親的巨像是如此的冰冷，戴爾圖良知道，無論那座巨像與父親的容貌如何相像，但那座巨像永遠不會擁有父親最重要的東西——一個與神同行的靈魂。

“我們是神的孩子，神離去了，我們被拋下了。”

他伸出手，闔上了這位奴隸的眼睛，跪了下來，雙手合十，為這個喪生的人祈禱。

“我們是神的孩子，我們沒有辦法接受神不在的日子。”

戴爾圖良脫去了自己身上的衣袍，蓋在了這奴隸的身上。

第二天，建造巨像的邏各斯奴隸裡，多了一個人。

沒有人會注意到這些微不足道的變化，這裡每天都有奴隸死亡，又每天都有奴隸從王國的各個城邦中徵召過來，在先知巨像的建造上，花光自己一生的時間。

戴爾圖良蓬頭垢面，沒人認得他，先知的次子忍受著鞭子的抽打、血汗的腥臭味，沒日沒夜地建造自己父親的巨像。

戴爾圖良與這些奴隸們融為了一體，

因為他要帶領一群人，整合一支隊伍，甚至一個城邦，一個新的王國，摒棄原來的道德，去到大海上，回到神的身旁。