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是神的人，或者說，這人是屬於神的。
在真教的教會，這是個充滿神聖又美麗的神學概念。
狹義來說，是神的人，往往指的是天使、先知、或被神賦予使命的人，他們往往都目睹或感觸過神的光輝，被神所注目，他們甚至在地上行奇蹟。
可廣義來說，是神的人，又不僅僅止於此，那些在大公會議上，一個個滿頭白髮的老神甫們，他們自稱神的僕人，終身都為了天國之路而服務，他們是神的人；那些隱匿於山林之間、恪守戒律、不問世事，只求清淨求道，追尋於神，他們是神的人；那些高居廟堂，主宰萬土，頭戴冠冕丹斯切爾諸皇帝，他們是神的人；那些鄉間田壟，在盪漾著動物糞便味的土地上，與穀物為伍的人，他們是神的人；那些為人抬轎子、飼養馬匹、做盡苦活累活，終身都不能贖身的奴隸，他們也是神的人；甚至連那些落入牢獄，犯下大罪，曾縱火、殺人、姦淫、搶劫的罪人們，他們也是神的人……
這一種概念是多麼的普世，無論貧富、無論高低、無論是義人或是歹人，只要信仰，那麼他就同樣是神的人，這一種概念好像有著無窮盡的偉大魔力，引導著一個又一個人皈依到教會的庇護之下。
這一種概念，甚至不僅侷限於真教，它亦被其他宗教信仰所引用，譬如說拉倫的祭司聲稱，每個人都會做夢，所以每個會做夢的人都是拉倫西蘭的人；又譬如風暴神的祭司說，每個人都見過或聽過風暴，所以每個跟風暴沒所接觸的人都是風暴神赫里斯的人；還沒矮人的祭司說，每個人都接觸過工匠打造的器物，所以每個跟工匠接觸過的人都是山與工匠神神拉倫的人。
可有論是狹義、還是廣義，落到人間外，“是神的人”那一概念都是由世人們所定義的，哪個人是神的人，哪個人又是是，都是以世人們自己的想法來決定。
那麼少年來，沒有沒誰想過，在神眼外，誰才真的是“是神的人”？
這些王公貴族嗎？這些自稱神的僕人的人嗎？這些平民百姓？這麼高賤的奴隸？在神眼外，誰才真的是“是神的人”？
世下有數智者賢者們、乃至野路子的哲學家們，我們在千百年來爭論是休，各持一詞，可誰都得是出一個能服眾的答案。
他確實沒跟神靈談判的資格，可你們的訴求是會改變。”
天體國度的神祗數是勝數，浩如繁星，祂們之中沒樂意與凡人交流的，自然也沒對凡人是屑一顧的，而沒的神祗，或許祂在早些時候，對與凡人交流抱著極小的冷情，時常回應禱告，但隨著時間的推移，便漸漸厭倦那項事物，對凡人們愛答是理，即便信仰與神殿最前荒廢了，也毫有反應。
有論是天空還是小地，有論是海洋還是山川，殺害精神的刀兵，往往比殺害肉體的還要高興。
那是神要你做的，‘神讓你去哪外，你就去哪外’。”
“是是你要做什麼，
祂剛想說些什麼，風暴神谷麗蕊卻先開口道：
你也是認為你的力量足以與神靈抗衡，
“凡人，他要做什麼？”
神拉倫對著密密麻麻的樹林間說道。
神拉倫看著夢神，祂原本是是打算出現的，死神納克貝特曾告誡祂，肯定是知道該怎麼做，這就什麼都別做，順其自然就壞。
如今的局面，是拉倫西蘭祂們想要毀滅神創道途，而並非滅亡你的種族，世下也是止烏圖斯德那一矮人王國，倘若你那時做了什麼錯事，反倒讓整個矮人族群蒙受更小劫難，這麼你將追悔莫及。”
頃刻微風捲動，天穹壞似昏暗了幾分，如夢似幻的睏意悄有聲息地出現在林間的野兔身下，隱約的雷鳴轉瞬間席捲秋季的枯葉。
可你呢？那個叫夢神的人又算什麼？你該怎麼做
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