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第207章 教會的壯大
西蘭召開大公會議之初,是為了尋求共識而來。
在這“預定論”與“揀選論”之中,他無意裁決哪一方是異端,哪一方才是正統。
西蘭看到了在爭論背後的,是關於自由意志的問題。
他無法回答這樣的問題,在他看來,這世上沒有人能回答這個問題。
在這種情形下,不知道,就是最好的回答。
除此之外,西蘭再沒有別的辦法。
在西蘭的主導之下,新規律園中的兩派放下了爭端,西蘭將整場大會的共識整理而出,並讓新規律園的信徒們在其上簽字,不識字的則讓識字的人代簽,沒有名字的,就改為在莎草紙上按手印。
那莎草紙上載下的文字,因為是整個新規律園的共識,所以被信徒們稱之為信經,意為共同認可的經典,或者說共同信任的經典。
西蘭很快讓人將信經的內容刻在一座新的石碑之上,由於其地位不及三部邏各斯人史書,因此它的高度比那三座石碑要矮上一些,而且矗立在大殿的左側,而非正中。
會議結束之後,原本混亂的思想被再度統一起來,那些諸如丹尼爾這類頗有名望的信徒們,開始組織一場場巡遊佈道,範圍不再侷限於阿加王城,而是深入到王國的各個城邦,傳頌先知諾恩曾走過的道路。
西蘭則一直主持著新規律園的大小事務,包括完善基本的規矩,又包括帶領信徒們一同祈禱,這是一個漫長而枯燥的過程,但西蘭憑藉著堅定的信心堅持下來。
由先知所創立的新規律園,在西蘭的手中,逐漸成長為一個龐大的教團,同時又因為其大規模聚集、聚會的性質,時人將其稱之為教會。
教會的發展欣欣向榮。
由於先知傳說的普及,以及信徒們熱切地佈道,這教會逐漸從原本的侷限中脫離出來,自下而上的,大規模地擴散到貴族階層。
那些熱衷於享樂的貴族們,最早的時候不過是聽聞先知的傳說,但隨著大公會議的召開,他們對於教會、以及教會背後的神更加好奇,而隨著麾下石奴人的大範圍皈依,原本僅僅好奇的貴族們,開始研究其那些精靈們的遠古神話。
短短三年時間,信仰於主的貴族們越來越多,他們與石奴人同處一個屋簷之下,在那信仰的祭壇下,歌頌、讚美同一位神明,這在過往是難以想象的。
畢竟,卡加烏斯的神廟,並不允許血統不純的石奴人獻上祭品,甚至某些神廟並不允許石奴人踏足。
每日清晨,西蘭看到不計其數的人跪坐祈禱,心裡便不由地驕傲,自己的所作所為,使榮耀歸於了神,自己也在一天比一天,更加擔當得起,追隨先知之人這個名號。
“神啊,萬民要歌頌你。”
他聲音輕顫道。
在教會的影響之下,造物主的信仰,逐步逐步地在大地上加深,並廣為流傳,連野蠻的獸人們,都或多或少聽到過那位至高神。
而對於侍奉卡加烏斯的祭司們來說,讓西蘭與眾信徒們所驕傲的教會,卻日漸成了不容忽視的問題。
在一開始,遵守戒律的祭司們聽聞所謂的大公會議之時,僅僅只是一笑,而後置之不理。
卡加烏斯的信仰裡,祭司們的戒律與規矩,是自三千年前,歷代祭司所傳承下來,它幾乎亙古不變,在祭司的眼中,具有非同一般的神聖性。
它就好像是卡加烏斯的先天賜予。
可西蘭以及那教會,竟然需要倚靠一場大會來決定共識,決定所有人的信仰方向,決定一個信仰的戒律和規矩,不免讓三眼猿人祭司們驚掉下巴,啞然失笑。
這種方式太過新奇了。
它不僅缺乏歷史的積累,更沒有任何的神
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