第九十七章 尚泰王

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當然了，董良不會照搬滿清的那套儒家學問，那是閹割版的。

董良雖然不是很瞭解儒家經典，但是他知道儒家也有很多都流派，漢唐時期的儒家與明清時的就有很大的區別。

董良不是很懂這些，但是有人懂啊。

專業的事情可以交給專業的人來做。

有些學問天生就是為了統治階層服務的，儒家之所以能夠在諸子百家中勝出，就是因為他知道如何迎合統治階層。

同時，他自身又有很強的可塑性，誰會告訴你儒家吸收了道家和墨家以及諸子百家的學問呢。

甚至就連從天竺輸入的佛教思想都被儒家所同化。

就像此時的滿清內部就有很多文人看到國家走向衰亡，已經開始研究經世之學，這是也是儒家包容性的體現。

可以將其看做一個簡單名字，將中華文化長期形成的價值觀、世界觀全部劃歸到它的名下。

只要他能用，好用，那麼叫他“儒學”，亦或是“新學”又有什麼區別呢？

越過八重山的第一波颱風一路北上，從南到北掃蕩了琉球本島和扶桑的南部。

薩摩藩也在臺風的影響之下。

颱風一過，島津齊彬就去視察他的整合館，看看自己的工廠有沒有受損。

雖然還有很多裝置機器沒有買回來，這裡依然被齊彬視若珍寶。

紡織廠中，蒸汽機帶動著紡織機快速地運轉著，這已經是英國人淘汰的老舊裝置，被荷蘭人買了下來，然後當作寶貝轉賣給了薩摩藩。

齊彬也知道這一點，但是這對於薩摩藩來說已經足夠先進了，一臺機器的速度抵得上十幾個人了。

即使在臺風天氣，工廠的機器依然保持運轉，這裡生產的機器布比手工織出的布匹質量更好，價錢還更加便宜，因此運到江戶的市場上去根本就供不應求。

齊彬還開辦了玻璃廠，生產出來的玻璃器皿深受那些貴族的喜愛。

這為薩摩藩賺來了大量的銀錢。

以前琉球是薩摩藩的錢袋子。

齊彬希望整合館以後能夠替代琉球的價值。

當然這不意味著齊彬要放棄琉球。

殖產琉球並不能解決扶桑的根本問題，只有工業才能解決扶桑的問題。

扶桑是一個島國，缺少資源，唯一的出路就是像英國人一樣發展工業，發展海軍。

透過海軍去掠奪全世界的資源，然後用來支援自家工業的發展。

他的父親島津齊興、弟弟島津久光都沒有認識到這一點。

他們讀的是儒家書籍，像清國人一樣保守陳舊。

現在大清已經被英國人擊敗，說明他們的那套東西，敵不過英國人的工業和航海。

要想強大就要學習英國，而不能學習清國。

那些儒家經典應該全部扔進蒸汽機的鍋爐中作為燃料。

“藩主！”

“老師！”

西鄉隆盛和桂小五郎一起走了進來。

兩人穿著灰色的和服，腰間插著佩刀，走起路來虎虎生風，讓齊彬不禁感嘆——年輕真好。

西鄉隆盛是齊彬最看重的手下，桂小五郎是他的得意門生。

“你們怎麼來了，西鄉去村町考察得怎麼樣？”

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“藩主，這次颱風讓一些稻田被水淹了，不過問題不大，臣下已經讓人組織排水。”

“嗯，你上次說的不錯，工廠的工人和農田裡的農民，他們才是薩摩藩的根基所在。”

“唉，只是有人不明白，把他們當做牛馬和工具。並不珍惜他們，扶桑人都非常勤勞，我們應該成為一個強大的國家。”齊彬說道