第186章 一劍斬姬繁

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師賜教。”

獨指禪師示意他講出，那莫如一便問：“似姬繁那般已是地仙，不過因為一時嗔念，便遭此禍，只是此嗔念又何解？可是，一惡念生出，便有禍來，一善念生出，便有福來？”

獨指禪師聞言，卻搖了搖頭道：“這是落入偏執之前，要知世間生死之事最大，若是隻求福田，而不問生死，本性已迷離，又有何可解脫的呢？”

莫如一初聞此言，只覺得破天荒的奇怪。按獨指禪師這般說，即使做了許多頗有功德之事，似乎都無甚用處，最後還是偏入生死之間，那做好事又有什麼用？反倒是魔教中人做了諸般惡事，都不彰顯出來，且隨心所欲不是更好？

莫如一還想再詢問，獨止禪師卻一言不發，只用了食指點了點莫如一。

莫如一這才頗有所了悟，此乃本性。思量萬千，皆無所用，最後都得出自本性，無論功德所做最多，若是本性迷離，那要那些功德又有何用？

而且細細想來，那些作惡的魔教中人，後來多已遭了天劫，反而那些魔法修煉高深的魔教大佬，卻安然無恙，仍可轉魔為佛，也似乎頗有其理在當中。

無論石神宮主還是那屍毗老人等等，這些老一輩的魔教長老，雖說修煉魔法都十分深，不過卻偏偏也沒做什麼惡事，也許是不屑去做那些惡事，總之都是簡入深出，反而倒像是仙風道骨的老仙一般，只呆在自己的魔宮當中，一般情況之下，絕不會出山。

他們修煉的魔法也都不是淺顯的那些如何操控魔性心魔，反而是直轉人性當中惡的一面，只從本性上面修煉魔法。

所以說，他們這些老魔反倒是更容易成佛。只一念之間，本性一出，立即就成了佛。

所以才有那一句一念成魔，一念成佛之話。並不是從善惡之根上起，而是自人之本性上所出。

此念一起，便得六祖所言：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

一時，他那柳杖如觸目萌發一般，頓時化作菩提幢影，散發陣陣清淨光。

正是五祖正解：何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自效能生萬法！

也是張紫陽真人云：有用用中無用，無功功裡施功。還如果熟自然紅。莫問如何修種。