第二十六章 古琴與哲理

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

中國古琴，在之前的一段時間，也像布老虎這種手工藝一樣式微，但是近年開始被人發現，並加以重視。2003年11月，中國古琴被選為世界非物質文化遺產。

中國古琴，以前是有五絃，即五條弦，後來發展到有七絃，即七條弦。現在的古琴一般是七絃。這些弦的條數，是有某種文化的意義在裡面。

喬小薇記得表姐夫的《冰凍世界前哨戰》有說過，【西方人，是將很多不應該分開的東西分成一個一個】【很多不應該分開的東西分成一個個，本來是一體的東西，如果你分開來，就無法理解全部。但是古代東方的中國的知識是統一的】，所以現代人無法理解外星人飛碟的結構和飛行原理。

這種【知識的統一】，以這古琴來說也一樣。《東周列國志》第八十六回講了一個很著名的故事【鄒忌諷齊王納諫】，典故來自《戰國策·齊策一》，和東漢蔡邕所撰寫的一本書的序首。

《東周列國志》的【鄒忌諷齊王納諫】這個故事，也提及了古琴的歷史：【昔伏羲作琴，長三尺六寸六分，象三百六十六日也；廣六寸，象六合也；前廣後狹，象尊卑也；上圓下方，法天地也；五絃，象五行也；大弦為君，小弦為臣。......一弦為宮，次弦為商，次為角，次為徵，次為羽。文王、武王各加一弦，文弦為少宮，武弦為少商......（以前伏羲造琴，長三尺六寸六分，象徵著一年三百六十多天；寬六寸，象徵著六合（上下左右前後）；琴的一端比較寬，另一端比較狹窄，象徵著地位的高低；一頭是圓，另一頭是方，象徵著天圓地方這個概念。五絃，象徵著五行，即金木水火土，最開始的五絃表示五音，即宮、商、角、徵、羽，後來周文王、周武王各加了一條弦，即是少宮，和少商。】

古琴的七條弦大概可以對應現在西方音樂的do、re、mi、fa、so、la、si。

《東周列國志》的這段【鄒忌諷齊王納諫】，原文是來自東漢蔡邕所撰寫的一本書的序首，個別字詞有些出入，但是它說明了中國古代單是琴的歷史和設計，單是它的設計就有這麼多學問在裡面，這就是知識的統一。這種知識的統一，在中國古代可以說處處能體現。鄒忌甚至有這種道理去說服齊威王如何管理國家。

喬小薇看到資料說，琴偉葉不但會彈現代的鋼琴，還會古琴，因為琴偉葉的父親是音樂人，也是製造古琴的手藝人。琴家的祖先，一直以制古琴為職業，也以此為姓氏。

喬小薇心想，怪不得。

現代的人學古琴的很少，因為像彈吉他一樣，可能會割傷手指，一般會戴上專用的手指指套，保護手指。喬小薇看過琴偉葉的手，手很粗糙，她以前聽說，一些鋼琴家，由於很努力練習鋼琴，彈到手指出血，甚至要做手術來治療。

喬小薇想到白一一說做作家，她以前聽表姐夫說，網文作家的手很容易因為打字姿勢不當和不注意休息，造成手指患有很嚴重的肌腱炎。

喬小薇非常記得表姐夫說過，那些容易一書成神的作者，除了有一些文筆水平以外，還更重要的是因為本身運氣好，很多時候運氣決定了成敗；以面相來說，這些一書成神的作者大多額頭高而又寬闊、飽滿，比較早就走運，但是晚年運氣普遍不佳，少年得志，老年失意，太早攀上人生高峰的人，剩下的日子就是從高峰掉下來，沒有一個例外。好的日子都過完了，剩下的就是苦的日子，相反，苦日子過完了，剩下的就會是好的日子。【寧吃少年苦，不要老來窮】，就這個道理。所以小喬妹妹，少年苦一點，不是壞事啊。

當時表姐夫還說，【大器晚成自逢年，何必苦苦屢問仙。事業有分終須有，莫學懶設半龍禪。】喬小薇真的是氣死了，她很討厭這種似懂非懂的詩句。最後表姐夫解釋【大器晚成的人自然會有成功