第九十七章 韋氏回國念忠武

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大金使者馬上就到，說明和議的最主要內容就要達成了，趙構於是提拔万俟卨當了參知政事，充當大金報謝使去迎接金國使者，他對眾大臣說：“和議終於定下來了，可以全力治理國家了。”

秦檜當然是要拍馬屁了，他把趙構比作漢文帝和唐太宗的合體，趙構則謙虛了一番，兩人一唱一和，彷彿接下來就要出現文景之治和貞觀之治的盛世局面。

趙構親自趕到臨平鎮去迎接韋太后，帶去了隆重的皇家儀仗，文武百官都列陣歡迎。

趙構見到了久違的韋老太，只見記憶中的母親已經風燭殘年白髮蒼蒼，他悲從中來涕淚雙流，一時無語凝噎。

韋老太看到記憶中英武帥氣的兒子已經兩鬢斑白滿面風霜，陣陣酸楚湧上心頭，當即抱著趙構失聲道：“構兒，你受苦了！”

接著兩旁侍衛、文武百官皆高呼：“恭迎太后回宮！”

韋老太擦去眼淚，望了望來迎接的百官，問道：“誰是韓世忠？”

趙構有些尷尬，因為韓世忠已經被他整得賦閒在家，他只好說道：“韓將軍告病在家，母后找他何事？”

韋老太說：“我在北地，常聽金人說起韓世忠威猛無敵，所以想見見他。”

趙構連忙吩咐人叫韓世忠快馬加鞭趕過來，韓世忠不敢耽擱，匆忙來見韋老太。

韋老太見韓世忠果然如金人所說，高大威猛，不禁點頭稱讚：“真乃國之良將，必當厚賞。”

韋老太又問趙構：“岳飛又是哪一個？”

“這……”趙構更加尷尬了，“岳飛意圖謀反，但畢竟功勳卓著，被兒臣賜死謝罪，已是去年的事了。”

“是嗎？”韋老太不蠢，她知道自己能回來，靠的是韓世忠和岳飛等一批忠心耿耿的武將在戰場上舍身忘死換來的結果，她也曾聽聞岳飛已經死了。

韋老太有些悲愴，“聽聞岳飛是個大小眼將軍，在戰場上所向披靡，金人都叫他嶽爺爺，竟然已經死了，可惜可惜。”

陪在左右的秦檜和張俊十分難堪，恨不得挖個地洞鑽下去。

早在1139年，臨安府就已經建好了慈寧宮給太后居住，慈寧宮的條件比趙構自己住的地方還要好的多，體現了他為人子的孝道。

韋太后這個活人好安排，但一起回來的三口棺材讓人很苦惱。

棺材裡的屍骨到底是不是趙佶、鄭皇后和邢秉懿呢？有大臣說要開棺驗屍，這是正理，可趙構不想這麼做。

很簡單，這裡面的屍骨大機率是假的，因為金國沒有土葬的習慣。

女真人的風俗是死了人之後實行火葬，他一個遊牧民族，自然是把骨灰灑向大地，然後四處漂泊，怎麼會勞神費力去做個棺材呢？

即使金國人後來向中原的文明學習，有了定居的習慣，殯葬也沒有搞的很隆重，何況趙佶等人只是階下囚，當初也沒想到要還回屍骨這一遭。

趙佶死的時候，只是用布包著埋到了地下，等到要還回屍骨的時候，金國人去挖掘墳墓，發現布衣還在，骨頭卻殘缺了，可能是被野獸叼走了，於是他們就用布包著殘餘的骨頭和一些泥土放進了棺材裡。

就算三口棺材裡裝的不是趙佶等人的屍骨，而是一段木頭或者石塊，趙構也不願意開棺驗屍，這是對金國的不信任，是阻礙和議的無聊舉動。

萬一驗出來不是趙佶，而是阿貓阿狗，這不是讓趙構和宋國蒙羞嗎？

趙構於是下令，三口棺材不必驗明正身，直接套上棺槨（套在棺材外面的大棺材），葬在紹興府的永佑陵。

反正活著的韋太后回來了，逝者已矣，就讓這些往事儘快埋到地下入土為安吧。

韋老太回來，其他事趙構都沒問，就問了一句：“母后，柔福帝姬去