第三十五章 高僧慘死

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機會使出，卻成了龐固恩的嫁衣裳。

當然，所有的這些發現，都和接下來的東西沒法比。

龐固恩從拜燈大師的行李中得到了一本《上部蓮花轉輪大法》。

這書老邪了，龐固恩粗略地翻了翻，發現上邊介紹的都是怎麼把良家婦女炮製成“寶蓮法器”的邪門功夫。

太惡毒惡了，絕不能留。偷偷藏在袖子裡，回頭尋個機會單獨銷燬。

至此，白蓮妖僧的屍身處理完了。龐固恩和史出傑都鬆了一口氣。

也透過這件事兒，史出傑對龐固恩有點迷惑了。

原本，他對於龐固恩算是當兄弟看的。對於他的能力，也是非常之看重。以為他能破那案子，必然是因為其有驚人的見解。

但如今一觀…貌似的真的是純純的靠做夢破案？

這也太扯了。史出傑不信，但又由不得他不信。

他更絲毫想不到龐固恩總是假託佛祖，其實是為了保持低調，好不引起削藩之人和上位的注意。

畢竟，香兒已經警告過他。慶王府的，應該低調。

也於是，龐固恩在史出傑心中，從此留下了一個可怕又矛盾的映象——神規莫辨，如龍福將。

在後來，甚至德雲詩社的會員，還給龐固恩起了個外號——睡夢羅漢。

相對於史出傑，嫂嫂心中那龐固恩的形象，則是越來越明確了。

因為屢次三番見到佛陀託夢的神奇，所以大世子妃暗中認定。龐固恩和佛確有大緣。

緣分這種東西很奇妙。因為突然感覺有緣，龐固恩在嫂嫂的眼裡，就快鑲金邊了。

從此，大世子妃看別人的眼神即便如何冷，如何高傲，看龐固恩也是滿含期待，宛如春水的。

…就這樣。一件案子，兩個大官，三條人命。在龐固恩的談笑間灰飛煙滅。

不過龐固恩很謙虛，也始終以為，這些都是嫂嫂的功德。

所以在延遲結案的這幾天，他對嫂嫂越發的關懷備至。有什麼好吃的，好玩的，儘量招呼。

當然，若說龐固恩只關懷嫂嫂也不盡然。

趁著這段時間，龐固恩還抽空，仔細深入研究了一下狗尾巴屯的情況和風土。

龐固恩辦掉王四郎之後，收穫很大。其中尤為重要的繼承資產，是他找到了狗尾巴屯轄地的全圖和戶籍。

王四郎的典冊，比官府的還好，還詳細。更私藏了許多貓膩。

透過閱讀，龐固恩這才完全瞭解到狗尾巴屯真實的風土人情。

進而龐固恩發現，和自己越發明朗的仕途相比，屯裡的情況，不很樂觀。

首先是拜燈大師。

他的死對屯裡的畜牧業造成了毀滅性的打擊。

其次，是王四郎這個混蛋，他這幾十年對於狗尾巴屯的人性敗壞不能忽視。

因為王四郎的錢來自販賣人口，加工人口。所以在他眼裡，這些軍屯戶都是他的韭菜。

他們的任務就是給王四郎生孩子賣孩子，順便幫他養點豬羊，挖點蘑菇，摘點核桃啥的。

所以大夥越窮，越傻，越好控制，就越能為他提供資源。

在這種情況下，整個狗尾巴屯的人都無心種地，大夥想的基本只有兩件事——生娃賣錢以及迎合王四郎的個人嗜好，養羊，挖蘑菇。

把孩子當做產品來經營，是突破底線的事情。所以對於整個屯堡的道德環境起了極其惡毒的影響。

東洲好歹也是文明古國。對於禮義廉恥非常重視。但因為王四郎這類險惡者的誘導，禮義廉恥四個字在狗尾巴屯這裡就和空氣一樣淡薄。

屯民已經麻木於生幾個孩子當“錢罐子”，趕上饑荒年就賣掉一兩個應急。