第73節

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營中的官兵，也有不少人盼著朝廷早日招安，只要大明天子許諾既往不咎、不收繳無論如何也交不出的糧稅，他們還是指望有一天能回去當老實良民。許平對此有些擔憂，不過他估計唯力是視的孫可望對此不屑一顧。

果然。

孫可望聽到許平說起這些事後，滿不在乎地笑道：“他們也就是嘴裡上抱怨、抱怨罷了，我還真不信誰敢不交，或是誰敢私通官府作亂。”

其實許平心裡有一個想法：“國民書局，剛出了夏批社會合約述第二卷。”

“哦，那個夏生，那本著名的反書，又有什麼有意思的說法麼？”

“夏生在第二卷一開頭，講了一個故事，是講一些遠涉重洋到我們中華來的泰西人，他們對我們中華的風物都感慨不已。”

“那當然。”孫可望不假思索地說道：“我們中華幅員遼闊，應有盡有，這些海外蠻夷估計是大開眼界。”

“孫兄所言固然，但最讓這些泰西人感動的是……”許平對孫可望轉述道，很多西方人看到在大明治下，很多老者受到官府的優待，甚至有專門為他們預備的上好大米供這些老人食用，而不是像西方那些老邁的領民，被領主當作沒有壓榨潛力的廢物而棄若鄙履：“……我中華富有四海，外邦自是不如，但更有儒家的仁愛，讓我們中華像是黑夜中的明月，風雨中的銅標，令萬邦敬仰。”

“是啊，老吾老以及人之老……”孫可望似乎也有點感慨，不過：“不過，當今聖天子在位，好像這些都沒了吧？”

“是的，都取消了。夏生的書裡跟著就說到了這個，我中華自古敬老愛人，唐時便是死囚，亦曾有過冬添被褥、夏給紗帳之事。非為利也，為仁也——此華夏所以有別於蠻夷。可是夏生說這從來都是屬於恩賜，予者自謂積德行善，而受者也感恩戴德。既然是恩賜，那麼拿走百姓也無話可說。”

許平又引述夏完淳的一些論述：這些災民世世代代都是大明的子民，他們的前輩繳納皇糧，維持大明朝廷的運轉，如果說得更遠一些，他們當年貢獻子弟跟著明太祖打天下，就是因為明太祖許諾要驅逐韃虜，給天下萬民一個乾淨的乾坤。

“……不管怎麼說，太祖高皇帝許諾的仁政絕不會是奪走百姓的口中的活命糧，更不會是拉走農民的妻女。恰恰相反，太祖高皇帝保證每個良民都能活下去，只要勤勞耕作便能免於飢寒，如果大明天子做不到這一點，那他就是違背了太祖高皇帝的許諾，撕毀了百姓擁戴他為天子的合約。此刻，他是賊而不再是天子了。”

“夏生、儒家……也就是儒生會去研究為什麼要造反，不但要造反，還要造得堂堂正正。怪不得祖龍要把他們都坑了。”孫可望搖搖頭：“嗯，我承認我犯了一個錯，儒、俠，還不是一回事。大將軍打算在歸德推廣夏學麼？”

“是的，我們要讓向百姓教諭夏學，讓他們明白大明天子違背了三百年前與萬名訂下的合約，而我們願意和他們訂下新的約定，只要他們支援闖營，我們就保證他們安全，保證他們不會忍飢挨餓。”

爭取民心很重要，孫可望覺得有利可圖所以不反對：“剛柔並濟，儒法兼重，我覺得許兄弟的意思很好。”

“不但要對百姓講，我們自己的地方官也要信奉夏學，提供給饑民食物，贍養孤老是我們闖營不容推辭的責任。”

如果能成功的話，孫可望相信對掃清明廷在河南的殘餘號召力大有好處：“我覺得可以，我會安排發這樣的告示的。”

“還有一件事，那就是不能說這本書是夏批社會合約述。”許平擔心這樣會給夏完淳惹來麻煩，雖然狂生到處都是，但是著作成為叛軍服膺的學說，估計還是太過聳人聽聞：“就說是我許平批的社會合約述好了，明眼人一看便知，不會有算夏生的名氣；此