第188章 詔對（上）

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姬長卿起身，這才發現坐在主位上的人，正是那日在小攤邊遇到的那位神秘貴公子。

雖然心中吃驚，但還是表露出來。

趙禎見姬長卿沒有表現吃驚的神情，心中雖然暗暗失望，但還是開口問道：“今日由姬卿講授，不知卿何以教朕？”

姬長卿微微皺眉：“微臣才疏學淺，本不該由微臣為陛下講學，然孔子曰：‘三人行，必有我師焉’，臣才學尚不如大學士，治國理政亦不如諸公，唯有易數可供陛下取捨，不知陛下意下如何？”

趙禎聞言不僅想起了，那日與姬長卿相遇時的場景，點頭稱道：“善！”

“昔孔子老而好易，居則在席，行則在囊，又曰：‘《易》，我後其祝卜矣，我觀其德義耳也。幽贊而達乎數，明數而達乎德，有仁〔存〕者而義行之耳。贊而不達於數，則其為之巫；數而不達於德，則其為之史。史巫之筮，鄉之而未也，好之而非也。後世之士疑丘者，或以《易》乎！吾求其德而已，吾與史巫同途而殊歸者也。’

韋編三絕而手不釋卷。而後為《易》注彖辭、象辭、十翼，是以奠定後世儒之學基。

學《易》，首要便知道何為《易》？”

趙禎沉思少許，便答道：“易者，義理也。”

姬長卿搖了搖頭，緩緩道：“易，源於上古，伏羲氏畫八卦，經神農氏、有熊氏至於先祖，文王拘羑里演易，做卦辭；周公做爻辭，傳至孔子，其大道極高明而中庸，廣大悉備，包羅永珍。

易中，有人道、天道、地道、君道、臣道等等。

若以易道為法則，可知往察來，知天、知地、知人、知事、知為、知性、知命、知生死存亡，趨利避害，人無大錯。

易道的盛行當在殷商末世，周德興盛之時，行於文王與武王朝。

是以卦辭、爻辭中，皆有警戒畏懼之意，又教育人道，應居安思危，知進退之機，防患未然，如此人能平安，化險為夷。

安逸懈怠，沉迷享樂，必遭傾覆。

故知明行賢者，應學易道，遵易道之規律，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與臣民合其心。

進退修業，順應時勢，進退居安，知命而為。”

趙禎起身，整理著裝，對著一起陪同經筳眾臣說道：“善，大善，先生講真好啊！”

姬長卿起身朝趙禎行了一禮，表示不敢，等趙禎回座，方才又道：“易經中有諸多地方晦澀難懂，陛下若有不解之處，微臣願盡力解答。”

一旁身穿紅服的留須韓琦聞言，連忙出身朝姬長卿拱手一禮，問道：“侍講所講之易經，在下心中確有不解之處，何為易？何為經？還望侍講賜教。”

姬長卿看著韓琦，他與韓琦也曾有過幾面之緣，只是前幾次見得匆忙，他並未與韓琦好好交談過，如今韓琦在官家趙禎面前突然發問，這雖然出人意外，但姬長卿並不是不能回答。

姬長卿點點頭，對韓琦解釋道：“易，即天地萬物之體象，經，即常道常理；易經即為天地萬物之常道。

聖人作易，幽贊神明之德而筮法，觀陰陽四季進退而立卦，發揮陰柔之性而生爻，以奇偶之數象徵天地陰陽，遵循天道和順於道德而形成義理，窮盡事物的本性，以知曉天命。

上古之時，伏羲氏為天下共主，為教化百姓，掌握農時，促進生產，仰觀天地，俯察地理，觀鳥獸紋理，與地域之適與，取萬物之象，近取法象與人。鳳鳥至，河圖出，聖人則之，始作八卦，以此通天地之德，類比萬物之性。

聖人作易，是為了順應天萬物的性命法則，以陰陽立天道，剛柔立地道，仁義立人道，兼併天地人三才。”

姬長卿的經筳講了近半個時辰，期間韓琦、曾公亮、富