第186章 經筵

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

徵收去，但他們本著勤快一點，多產一點糧食，今年能吃飽一些。

在開府郊外的田間，姬長卿經常聽到的言論“又要打仗了，該死西蠻子！”、“朝廷又要加稅了”、“徵兵”之類的言論。

姬長卿不是一個戰爭狂人，他相反更喜歡看著種子種下，慢慢成長。

四月時，他喜歡踏青，採些野菜，讓妻兒、學生們嚐嚐。

五月梅落，姬長卿會摘些梅子釀酒存起來，送些自釀的梅酒給書院的老師。

誰又喜歡打仗呢？

只是在這個時代，這個大宋文盛武弱的時代，陳列在華夏周邊的野心家，都想欺辱這個善良民族。

畢竟他們能夠生產世界最華麗的絲綢，他們擁有世界上最精美的藝術陶瓷，更有豐富而浩瀚的詩詞。

他們勤勞而富有，他們生產世界最多的糧食，這些都是他們覬覦的。

遞上文書三日後。

大宋皇帝終於有了回信，並派出親信宦官，召見姬長卿為其經筵講課。

在經筵之前，姬長卿還經歷過漫長嚴格的的禮儀培訓，譬如坐姿、授課禮節、用詞忌諱等等。

漢唐以來帝王為講論經史而特設的御前講席。

宋代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。宋代以每年二月至端午節、八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀。

宋代制度：每年二月至五月，八月至冬至，每逢單日舉行經筵，由講官輪流入侍講讀，名曰春講、秋講。

根據傳統習慣，皇帝為皇太子時即應就讀，受傅於翰林院諸學士，稱為東宮出閣講學。登極之後，除繼續就讀而外，他還要出席另一種形式的講學，即所謂經筵。經筵於春秋兩季氣候溫和之時舉行，每月三次。每次經筵，所有六部尚書、左右都御史、內閣大學士和有爵位的朝臣勳戚都要一體參加，還有給事中，御史多人也在聽講的行列中出現。

經筵舉行的時間一般在早朝之後，皇帝在大漢將軍20人的保衛下首先駕到。在這文質彬彬的場合中，大漢將軍也免除甲冑而穿上袍服，但仍攜帶金瓜等等必不可少的武器。皇帝在文華殿面南坐定，傳諭百官進入，行札如儀。至此，鴻腫寺官員將書案一張擺在御座之前，專供聖鑑；另一張擺設在數步之外，為講官所用。

參加聽講的官員魚貫而入，分列書案左右經筵和其他所有的儀式一樣，必有其目視耳聽的對稱均衡。先一日用楷書恭繕的講義此時已經陳列於案几之上。在贊禮官呼唱之下，兩員身穿紅袍的講官和兩員身穿藍袍的展書官出列。他們都是翰林院中的優秀人員。講官面對皇帝，展書官在書案兩側東西對立。接著是講官叩頭，叩頭畢，左邊的展書官膝行接近書案，開啟御用書本講義，用銅尺壓平。此時左邊的講書官也已經趨前，站在中央的位置上，開始演講。講完後，書本蓋覆如前，講官及展書官退列原位，以便右邊的同僚履行任務。左邊講官所講授的是“四書”，右邊講官所講授的則為歷史。此種節目，歷時大半天只有講官可以口講指劃，其他全部人員都要凝神靜聽，即在皇帝亦不能例外。如果當今天子偶然失去了莊重的儀態，把一條腿放在另一條腿之上，講官就會停止講授而朗誦：“為人君者，可不敬哉？”這樣的責難不斷重複，決無寬貸，一直到這個為人君者突然發現自己的不當而加以改正，恢復端坐的形態為止。

這種繁文縟節乃是當日國家中一種重要制度。經筵的著眼點在發揮經傳的精義，指出歷史的鑑戒，但仍然經常歸結到現實，以期古為今用。稱職的講官務必完成這一任務，如果只據章句敷衍塞責或以佞辭逢迎恭維，無疑均屬失職，過去好幾個講官就曾因此而被罷免。

姬長卿是翰林學士院的經筵侍講官，這本是一個閒的無聊的清貴