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姬長卿與陸笙樂談論了許多，其中最讓陸笙樂感興趣的是西夷人的學者宗師。
“在西夷學者之中，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德三人並稱為古希臘三賢，蘇格拉底是柏拉圖的老師，柏拉圖是亞里士多德的老師。
蘇格拉底出生於希臘雅典，古希臘的思想家、哲學家、教育家公民陪審員。
年輕時，曾向當時著名的智者普羅泰格拉和普羅第柯等人求教，討論各種重要的社會人事和哲學問題。又曾從女智者狄俄蒂瑪受業。
自稱有“靈蹟”伴隨，預示以何事不當為。亦受奧爾斐秘教及畢達哥拉斯派的影響。
青年時，跟父親學過雕刻手藝，靠自學成了一名很有學問的人。中年時，成為雅典的遠近聞名的人物。據記載蘇格拉底最後被雅典法庭以侮辱雅典神、引進新神論和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。
大約到了40歲左右時，他成了雅典的遠近聞名的人物。他在雅典和當時的許多智者辯論哲學問題，主要是關於倫理道德以及教育政治方面的問題，被認為是當時最有智慧的人。
他提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活。他把哲學定義為“愛智慧”，他的一個重要觀點是：自己知道自己無知。許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，向他請教，蘇格拉底卻常說：‘我只知道自己一無所知。’他結論說：‘只有神才是智慧的，他的答覆是要指明人的智慧是沒有什麼價值的或者全無價值的，神並不是在說蘇格拉底，他僅僅是用我的名字作為說明，像是在說，人們啊，惟有像蘇格拉底那樣知道自己的智慧實際上是毫無價值的人，才是最有智慧的人。’
他以自己的無知而自豪，並認為人人都應承認自己的無知。”
陸笙樂聽後即感到陷入了沉思，一連過了好了久：“西夷人怎麼如此對待飽學之士？”
“西夷人的文化與我大宋不同，子歌兄，可以理解為，他質疑了昊天，又得罪了當朝，因此被叛蠱惑人心，賜了毒酒。”
陸笙樂拱了拱手道：“抱歉，還請丹文繼續，這……伯……拉什麼？又是一個什麼樣的人？”
姬長卿並沒有急著講解柏拉圖，而是繼續道：“祖父最是欽佩這位蘇格拉底，他認為蘇格拉底對學問的態度，是我們所缺乏的，因此常常以蘇格拉底的名言警示我們，今日，我與子歌兄交談甚歡，願與子歌兄一起共勉之。”
陸笙樂正了衣裳，隨後躬身道：“固之所願爾！”
“世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥。哲學家告訴我們，“為善至樂”的樂，乃是從道德中產生出來的。為理想而奮鬥的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質就含有道德的價值。”
在告訴完陸笙樂這句名言後，姬長卿感覺有餓了，好在此時陳漢平早已命人備下酒席。
姬長卿粘了光，吃了一頓好的，本欲早早睡下，可誰知陸笙樂竟然要拉著他，徹夜長談。
姬長卿只能以明日還有課為由推脫了。
可接下來的幾日，陸笙樂都來纏著姬長卿給他講剩下古希臘二賢。
不是姬長卿不願意講，而是每次講完，陸笙樂都有很多問題要問。
姬長卿被纏煩了，索性閉門不出了。
“丹文，丹文，身體可好些了？”
陸笙樂在陳府待了十日，這才興致索然的回到白鹿洞書院，繼續讀書。
臨行時，陸笙樂還贈送了姬長卿一些上好文房四寶，讓他寫信予他。
姬長卿答應了，只不過只是每隔兩個月才會回一封。
與陳盛澤的啟蒙也進入了《論語》，只不過數學、體育、音樂依舊沒有落下。
陳盛澤和玄玉兒表現都不錯，尤其是陳盛澤在弟弟
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