第40章 秀亭論道

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姬長卿並未急著回答，而是掉足了明思老道。

“老子身為周王室藏書吏，有此條件，他可以博覽群書，學貫古今，又加之他身處周王室動亂之時，飽經世事，已經看透了周朝，看透了人心，悟得大道。知道人性之惡，也知道人心之善，所以他認為推行仁義禮樂要順應人性。

而孔子自幼便生長在魯國，飽受困苦，他只看到人性之惡，士大夫之貪婪，禮樂崩壞，所以他認為推行禮樂需要一位明君，可當時的天下孔子卻看不到原因推行禮樂的明君。

在小子看來，二人的深意卻還可以從二人的身份眼界來審視，老子周大夫，雖為士人，可他卻看透士人的本質，也看透整個世界，因此孔子問的他的時候，他不是以一個士人身份而回答的，他是一個局外人、超脫者來回答孔丘，看似有一種挫傷士氣之感，可實這他已經考慮到孔子可能會面臨的問題。

而孔子一心想恢復禮樂制度，可它卻是違背了人們嚮往自由，嚮往無拘無束的生活的人性，所以老子對，孔子不對！

小子曾在遠方蠻荒，見過一個沒有文字，沒有語言的蠻夷，他棲洞而眠，以獸皮為衣，可他們依舊有廝殺，有爭鬥，有時為了食物，為了女人，甚至會殺死對方。

可見老子所言的順應自然，無為而為，使民無知無慾是有問題的，所以老子也不對，推行禮樂或許有順應人性，順應自然，可若這個禮樂是錯的呢？”

明思老道好不震驚，他第一次從一個讀書人的口中，聽到有人敢質疑周禮。

“你一個讀書人竟敢質疑聖人推行的周禮？”

姬長卿不以為意，輕言笑道：“或許別人不敢，可我卻敢，我並不是質疑禮樂本身，只是質疑不合理的禮制。”

“好小子，膽子夠大的，老道喜歡，你叫什麼名字？”

“不瞞老仙長小子岐山姬姓，名喚長卿，字丹文。”姬長卿拱手行禮回答道。

明思老道更加震驚了：“你是姬姓，文王后人？”

“不敢辱沒祖宗名聲，不過祖上的確是文王后裔。”

“你既為文王后裔，為何會質疑祖上制定的周禮呢？”

“周禮在周時，或能治理國家，有一時之效，可隨著世事遷移，斗轉星移，周禮便不再適合治國國家了。這也是為何孔子以‘克己復禮’為已任，卻在春秋戰國無人敢用，是當時君王不明嗎？可秦孝公，楚襄王，魏文侯，焉沒有治國識人之明，實在是周禮已經被大勢淘汰了，若不是周禮還有用處，只怕今天我們只能在故紙堆感嘆周禮了。

有關於禮制的研究，我並未涉及，只是祖父曾說過：行之百代，利弊皆半。”

不得不說姬長卿這番話，著實讓明思老道與空聞老僧嘖嘖不已。

三人交談了許久，或談及國家，或談及宗教，當然最讓明思、空聞最感興趣的，還是姬長卿時常提起的“祖父”。

在姬長卿的塑造下，他的祖父，已經成為了明思老道眼中治學賢德。

尤其當聽說姬長卿擅長術數之時，明思老道忍不住的向姬長卿請教道：“長卿小友，亡祖可曾研習過紫薇斗數？”

“紫薇斗數？”姬長卿不僅搖了搖頭，雖然他曾聽說過這個名詞，但並不知道這個紫微斗數是什麼？

紫微斗數屬於一種星命術，可以說是東方的星座學。

紫微斗數認為人一生命運是由出生時的星相所決定，並且每個星曜與人一生命運也都有著一定的聯絡。其中紫微星是這整個星相分析系統裡的群星之首，所以稱之為紫微斗數。

紫微斗數同四柱八字一樣都是我國傳統命理學中重要的方法之一。

運用紫微斗數算命的第一步通常要進行紫微排盤，紫微排盤是以一個人出生的時間，