第128章 范仲淹的信

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

姬長卿沉浸在為人父的喜悅中。陳希亮又來了一封信，不過他的這封信，是代人轉遞的。

來信的人是宋史上赫赫有名的范仲淹範希文，姬長卿初次收到他的信，很是驚喜，也很是意外。

姬長卿與范仲淹並無交集，範希文此時也正在河中府任通判，范仲淹雖“處江湖之遠”，不改憂國憂民本色，在此期間，他也多次上疏議政。

朝廷欲興建太一宮和洪福院，范仲淹認為“大興土木，勞民傷財”，建議停工；在吏治方面，范仲淹針主張削減郡縣，精簡官吏，並多次上書陳述中央直接降敕授官的危害，認為“不是太平治世的政策”；又建議朝廷不可罷免職田，認為“官吏衣食不足，廉者復濁，何以致化”。

范仲淹的這些上疏雖未被朝廷採納，但其一片忠心打動了仁宗。

范仲淹，字希文，祖籍邠州，後移居蘇州吳縣，北宋時期的思想家、政治家、文學家，世稱“范文正公”，諡號“文正”。

文正是文臣的最高諡號。自唐代以後，有一個很奇特的現象，文人做官後，夢寐以求的想得到一個諡號－－文正。

而作為統治者的皇帝，是不輕易的把這個諡號給人的。在歷史上，能得到文正這個諡號的人，大多都是當時文人敬仰的物件，如范仲淹、曾國藩。

逸周書·諡法解的記載為：

文：經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；聖謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文。

正：內外賓服曰正；大慮克就曰正；內外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正；內外無懷曰正；直道不撓曰正；靖恭其位曰正；其儀不忒曰正；精爽齊肅曰正；誠心格非曰正；莊以率下曰正；息邪詎詖曰正；主極克端曰正；萬幾就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心無偏曲曰正；守道不移曰正。

唐時的魏徵、陸象先、宋璟等人得到了文貞的諡號。在唐朝的時候，張說被諡為文貞，還是皇帝親自下詔，才結束了朝臣們關於張說該不該諡文貞的諡號的爭論。

北宋時承唐時的風氣，初年的幾位大臣，像李昉、王旦都被諡為文貞。到宋仁宗的時候，因為宋仁宗叫趙禎，為了避諱，文貞才改為文正。

到了夏竦被擬定要諡為文正的時候，司馬光第一次提出了：“文正是諡之極美，無以復加。”司馬光認為文是道德博聞，正是靖共其位，是文人道德的極至。經過他的宣揚，文正從此以後被認為是人臣極美的諡號。皇帝不肯輕易給人。宋朝得文正諡號的有李昉、范仲淹、司馬光、王旦、王曾、蔡卞、黃中庸、鄭居中、蔡沈等九名。

姬長卿對范仲淹的來信很是敬重，為了體現重視，他還特意沐浴淨手，點燃薰香慢慢翻閱。

妻子李吟梅見狀不由笑道：“相公何故如此莊重？”

姬長卿微笑道：“蓋因宋諸臣工中，唯範王二人，可稱賢能。”

李吟梅有些疑惑：“妾昔日也曾聽過範通判多次上書朝廷，勸諫朝廷愛惜民力之舉，然何以在眾多大臣之中是一個賢能的人呢？”

姬長卿又繼續為李吟梅解釋道：“我觀大宋朝中，尚有濁流，恐貪權念財之輩不在少數，但範希文此人不同，他言行一致，是一個守正不阿，品行端正的君子，而王其人有治世之能，所以我才說範王當為當世之賢能！後人亦能敬仰，錄入青史。”

李吟梅聞言