第114章 大婚

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天聖六年，五月十七日。

姬長卿早早的便準備了祭品、豬頭，寫上婚帖送予李府。

在姬長卿的宗祠中，供奉的是文王、武王之神位，其下是不可考的姬姓族人之宗位。

上香、讀祝文、奉獻飯羹、奉茶、獻帛、獻酒、獻饌盒、獻胙肉、獻嘏辭(福辭)、焚祝文、辭神叩拜等流程下來，姬長卿長達一個時辰的祭祖儀式這才完成，隨後姬長卿請出編撰的祖譜，併為親自在自己的那一欄填上：

天聖六年五月廿十，聘荊湖北路江陵府李氏長女為正妻，惟長相廝守，守望相助，恩愛相敬，子嗣福佑，託付中饋，孫姬長卿敬錄。

等錄完祖譜，姬長卿又在好友的見證下，稟明祖宗，演奏祭樂。

因為古代極為講究禮法，所以姬長卿不敢演奏國樂、士樂，只能演奏自己恢復的《不染》與《文王操》。

《不染》是一首現代歌，除掉歌詞，整個曲譜用洞簫、古琴、編鐘演奏相得益彰，更是讓蘇洵、陳希亮、陳漢平等人長了不少見識。

蘇洵聽完《不染》後，久久不能釋懷，回味無窮：“我本以為丹文在學問上我等已無法企及，沒想到丹文如此善長琴樂，當真有古君子之雅風。”

陳希亮撫摸著短鬚笑道：“不僅如此，方才我聽琴音獨奏，似有正音雅樂之韻，與我等聽過的曲子都不相同，難道這是丹文自譜的曲子嗎？”

陳希亮，字公弼，同蘇洵一樣是眉山人，年幼孤單好學，在燒掉錢息三十餘萬後，外出求學，為人剛正，嫉惡如仇，好打抱不平。

由於上次誤會了姬長卿，所以特意來參加姬長卿的婚禮，順便請教一下易算之學。

姬長卿微微笑道：“還是公弼耳朵靈敏，竟然聽出曲子的不同。不錯，這首曲子正是一位醉心音樂的樂師許商，懷古創作的《致文王操》，雖不如《文王操》、《仲尼操》那般大行於世，但也有‘蒼蒼緲緲碧空之意境’。”

說起《文王操》在場的儒生、讀書人大多知道，《文王操》本是用來歌頌周文王的琴曲，後失傳。據《史記》和《韓詩外傳》記載，孔子曾向春秋時期著名樂師師襄學琴，所學之曲正是《文王操》。後人在試圖恢復還原《文王操》時，便將琴曲所描繪的人物形象主體由周文王變成了孔子，故後來的《文王操》被認為是讚頌孔子德行的曲子。古代以偉大的思想家孔子的儒家理念對於理想社會和理想人格的頌歌，其內涵深邃博大，旋律豐富感人，無愧為古琴曲中的經典之作，聆聽此曲後，一種仰慕的、崇敬的心情油然而生。

蘇洵自聽聞這首《致文王操》後，便向姬長卿索要曲譜，姬長卿也沒有藏私，命人將譜子操錄好送給蘇洵。

許商畢生都在追求正音雅樂，如今在姬長卿的協助下，復原這首文王操，並改進了些許，這才得以創作出這首《致文王操》。

許商曾言：“半生醉於樂律，五十終有所成，一曲致文王操，可慰我心，此死無憾矣！”

欣賞完音樂，到了大婚之日，姬長卿沐浴更換好喜服，騎上高頭紅馬，帶上聘禮，一路吹打演奏來到李府。

李府大婚在梓州城也是一件大事，但說李通判家是何等的高門大戶，竟然將女兒下嫁給一個古怪的書生，更別說這書生還未有功名在身。

但李通判家則是不同，李通判在審理案子總是考慮實情來處置，故而在梓州府李同清頗有名聲，又從不輕易得罪其他人。

姬姓是一個古姓，這是這場婚禮格外受到關注的原因。

經過多年的經營，姬長卿在蜀中儼然成為了一個醉心學問，教書育人的學者。

或者在梓州人們覺得他古怪，可在眉山、巴州等地，士子無不敬仰其學識修養。

姬長卿性子淡泊，即不