第112章 告別

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因為涉及到鹽稅，所以被姬長卿找了一個話題，轉移了過去。

等蘇洵婚禮結束後，官府傳下公文，說是三司核查，淮南兩路鹽稅，這就很是耐人尋味了。

朝廷不會無故查起鹽稅，這也從側面印證了陳謹的說法是沒有問題的，就連陳希亮都不由向姬長卿，順便請教了算學。

也正是從此事，眾人紛紛對姬長卿的算學感到好奇，陳謹的算術已經很厲害了，那麼教授他算學的姬長卿究竟到了什麼地步，眾人不得而知。

宋人荒廢數學已久，除了少數人在研究數學外，大多數的宋人都在考科舉，而且以東華唱名為榮。

說到華夏數學，最早要追溯到先秦時期。數學最開始萌芽於先民們的生活之中，為了方便記住生活中的各色物品的數量，先民們在繩子上打結用來表示數量，這就是數學的雛形。後來隨著貨幣的出現，數學計數功能開始普及和推廣。

後來又演變除了刻木計數法，就這樣為了計數，數學符號逐漸誕生。並且在商周時期十進位制計數方法就已經出現。而且數學作為六藝之一，貴族子弟必須學習。到了春秋時期，由於經濟發展，華夏社會性質發生轉變。士階級活躍起來了，他們廣泛的傳播學術，讓得學術由社會上層下移。這樣許多學術就在平民間傳播開來，數學作為其中之一就這樣廣泛的傳播。

算籌作為計數工具也在那個時代出現，它的出現讓得許多停留在書本上晦澀難懂的計算能夠為多數人掌握。當然作為計數工具，它也是數學發展的產物，同時也是一種外在的最為直接的表現，表明了華夏數學已經發展到了一個很高的地步。

經過了奴隸社會到封建社會的轉型之後，古代學術發展迎來了春天。許多學術思想逐步活躍，透過相對穩定的社會環境傳播，數學也在這個事實發展開來。

數學不再是手口相傳，數學著作的出現為其能夠為人廣泛學習打下了基礎。而且華夏古代的數學著作中所引用的例子就是平民生活中所遇到的問題，所以能夠為廣大人民接受並且去運用。這就讓華夏古代數學有了更多的實用性，同時也為數學發展定下了一個框架和方向。

在漢朝時，經過了焚書坑儒打擊的學術界，有了修養生息的機會。漢初，國家實行無為而治的政策，對於各種學術思想沒有太多的限制，這就讓得學術界可以相互討論和交流。隨著各種學術思想的交流與融合，就會有新的發現出現，數學也在這時有了發展。

而且修養生息的政策讓被戰爭破壞的經濟得到恢復和發展，我們也提過了，華夏古代數學是注重實用性的。所以數學的發展一定是離不開現實生活，經濟的恢復與發展，就提出了許多的數學問題等待著人們去解決。因此數學的發展就得到了現實需求的助力，得到了初步發展。

隋唐時期，數學教育制度建立，讓得數學成了教育中的一種。同時也有一大批數學著作成為了教材，數學已經成了一門必修的課。到了宋朝，商品經濟進一步發展，數學被應用於更多的領域。同時一大批優秀的數學家湧現了出來，他們為數學的進一步發展貢獻了自己的力量。

同時還有一系列數學理論被提出，其中就包括了很多理論性的發現。這些理論讓得華夏古代數學稍稍從注重實用性的束縛中解脫出來，為古代數學增添了一些理論性。

三、定位過於低下的數學華夏古代數學產生於農業生產活動之中，自然也是為農業生產服務。所以華夏古代數學的發展一直存在著一些詬病，過於注重實用性就是這眾多詬病中的一條，這更是古人將數學定位過於低下的表現。

注重數學的實用性，本沒有錯，畢竟許多人學習數學最終都要運用於生活的方方面面。但是，過於注重實用性不重理論性，這就導致了許多的數學理論停留在表面，沒