第62章 春日偷閒時

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天聖二年，春二月，姬長卿一直在陳府待到了過完年，等到天氣開始回暖後，才回到桃園。

離開桃園久了，忽然回來，頓時生出了一種安心的感覺。

三人不分貴賤，開始著手打掃桃園，首先是廚房需要最先打掃出來，免得到時候肚子餓，沒有地方吃飯，之後是寢室。

明天就是二月初二，也是民間常說的龍抬頭。

過了農曆二月初二這一天，冬日的寒冷漸去，萬物復甦，雨水漸漸多起來，已是農家要開始預備春耕的時候，梓州城內外，也明顯能夠感受到春江水暖的氣息。

樹上蛻出的嫩芽，漸開的花朵，進城為春耕而買賣各種東西的農戶、商販，街道上跟隨父母進城的農家孩子，都在將這春天到來的氣息，變得更加溫暖和踏實起來。

除了春耕的大事，龍抬頭這天要祭祀社稷神、春神句芒、鞭春牛等習俗。

這一天早早的，姬長卿就被桃伯叫了起來，夭夭已經在廚房忙碌了，夭夭雖然還小，可桃伯卻不讓吃閒飯。

桃伯自認為自己和孫女已經賣給姬長卿為奴，雖然姬長卿沒有在官府登記奴僕文書，但桃伯認為，既然吃了姬長卿的飯食，又受其恩惠，自然沒有偷懶耍滑的道理。

所以七歲夭夭已經在廚房燒水，準備食材了。

姬長卿曾給桃伯說過，夭夭還小，不應該做活，可桃伯卻說，竟然為奴為婢了，萬萬沒有享受的道理。

其實桃伯不是不疼愛孫女，而是怕夭夭因為幹不了活，被姬長卿發賣，與孫女分開。

雖然姬長卿這個主人心好，可也只是現在而已，萬一哪天嫌棄夭夭幹不了活，而他們爺孫二人恐怕今生都難以再見了。

姬長卿拗不過桃伯，只能吩咐他先讓夭夭做些輕鬆的活計，比如燒燒水、洗洗碗，這種輕鬆的活計。

姬長卿起來以後，桃伯早就發好做好了祭祀的春糕、果品，以及自己釀造的桃酒。

姬長卿見了很是滿意，帶著桃伯、夭夭三人開始在院子中祭祀春神。

句（gou）芒，或名句龍，是傳說中的木神（春神），主管樹木的發芽生長，為東方天帝太昊之臣。春神是華夏古代民間祭祀的一位神仙。

太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽昇起的那片地方也歸句芒管。

句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。

他的本來面目是鳥——鳥身人面，乘兩龍，後來竟一點影響也沒有了。

不過卻可以在祭祀儀式和年畫中見到他：他變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。

《魏書禮志》記載：“立春之日，遣有司迎春於東郊，祭用酒、脯、棗、慄，無牲幣。”這說，到了立春，皇帝會派遣大臣執行迎春典禮，以酒、脯、棗、慄作為祭祀用品。只是沒有用牲幣，夠不上大祀的級別。

到了隋唐時代，立春祭祀春神的規格提升了。《隋書·禮儀志》記載：“頃代郊祀之服，皆用袞冕，是以前奏迎氣祀五帝，亦服袞冕。愚謂迎氣祀五帝亦宜用大裘，禮具一獻。帝從之。”

為了祭祀春神，姬長卿還特意編了三個花環戴在自己、夭夭、桃伯的頭上。

桃伯不是很懂大戶人家是怎麼祭祀春神的，只當編花環戴在頭上是為了取悅神靈。

姬長卿帶著桃伯、夭夭三人，依次為在院子中躬身參拜春神，併為春神獻上祭肉、美酒、春糕，最後是姬長卿寫好幾句禱詞，在祈求春神保佑今年風調雨順，五穀豐登後，將禱詞放入火中燒了。

祭祀完春神，姬長卿又帶著二人祭祀稷師，按說姬長卿是沒有資格祭祀稷神的，可稷師，即五穀之神中特指原隰之祗，即能生長五穀的土地神祗，農業之神后稷