第157章 空聞圓寂

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汴京的春闈大考一共舉行了三天，陳盛澤在貢院住了三天，三天裡，吃睡都在貢院裡。

當陳盛澤從貢院出來時，有一種前所未有的解脫感。

回到自己的住處，陳盛澤第一時間給父親、妻子、夫子去了封信。

夫子在汴京留下有產業，透過這個產業，陳盛澤可以傳遞書信。

明道三年，春三月，姬長卿收到家中訊息，空聞大師即將圓寂，姬長卿與空聞老僧曾下過幾盤棋，辯過經。

如今空聞即將圓寂，他不得不提前離開蘇府，回到梓州。

剛回到梓州，姬長卿並未先回家，而是來到寺廟，前來見空聞最後一面。

姬長卿未曾想到，昔日在一起論道、下棋的空聞會如此枯槁。

再見到空聞時，他已是一個骨瘦如柴的老人。

空聞在僧眾的幫助下，沐浴更衣，換了身僧袍，盤坐在禪房。

明思老道情緒很低落，見到姬長卿只說了一句：“空聞老和尚在等你，你去見他吧……”

姬長卿點點頭，朝明思老道行了禮，整理了一番衣冠。

姬長卿在僧侶的帶領下，很快便來到了禪房。

空聞低吟了聲佛號：“阿彌陀佛，還未恭喜長卿居士名揚天下，老僧初見居士時，便覺得居士與佛有緣。”

姬長卿嘆了口氣：“空聞大師，還有何未了之事？”

空聞聞言，笑了笑，又合十道：“昔日，老僧與居士曾論‘佛’與‘法’，居士言，佛是慈悲心，法是戒律行佛心，意有所指，老僧也因此有所得，但近年來也佛法有了新的思考，想與居士在論一論如何？”

姬長卿盤膝而坐，向空聞老僧道：“好！”

“佛無上正等正覺者，敢問居士此言可認可？”

“在在下看來，佛教本是佛陀的智慧產物，佛法是人類生存的智慧，佛教存在的本意，並不是要人們去追求外在的神秘力量，而是追求自己心中的自性，找回自己那顆清淨無汙染的心。何其自性，本自清淨。”

“阿彌陀佛，居士真乃當世智者，簡單幾句，便可以看出居士對佛法的理解，不在老僧之下。”

“居士曾言，修行佛法是修行佛的智慧，重在踐行善和慈悲，只要是修善心，行慈悲事，就算不學佛法，也自有佛行，敢問居士，天下芸芸眾生之中，大多都是受法良民，何以要立佛像，修佛法呢？”

姬長卿頓了一下，眉頭緊蹙：“立佛像是為了敬佛，敬慈悲心，也是為了告訴世人，此間仍然佛，也為了讓僧眾有修行的目標。”

“阿彌陀佛，居士錯了，就算是沒有佛像，世間仍有佛法，也有向佛之人。”

“佛法是大智慧大覺悟，它教導世人該如何擺脫生老病死、憂悲惱、怨憎會、恩愛別，求不得，依佛法而行，可以絕思慮，去纏縛，得自在；可以使眾生離苦得樂，轉迷為悟，超凡入聖；可以成等正覺，到達涅盤彼岸。以世間人的觀點來看，三藏十二部經教才是佛法。然而人人皆有佛性，因此每個人的自心本性無不具足一切清淨“法性”，故說學佛之人應該反求自心，切莫心外求法。”

姬長卿點了點頭，表示贊同：“佛法本如此，然空聞大師當知人活世間，當有所求，有所欲。所者，求而不得，才會珍惜遺憾；有所欲，才知節慾，悲痛歡樂，才是人生，能經歷者才是人生，人人如此，人在經歷不斷成長，不斷學習，人終會成長！”

“阿彌陀佛！居士通達人性，及近我佛……”

姬長卿辯論了一個時常，空聞這才緩緩合十，緩緩閉眼。

姬長卿起身，朝著空聞鄭重的行了個佛禮，轉身離開時，又看向了閉目慈祥的空聞。

等姬長卿出來，明思老道道了聲道號