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衝，若是夫子將四樓鎖的馬-克思思想提綱給王衝，那不知王衝又將會成為一個怎樣王衝？”
范仲淹接過書，這本《傳習錄》許是真的被王衝翻閱太多了，書角都有些翻爛了。
“王陽明公門人徐愛，序曰：門人有私錄陽明先生之言者，先生聞之，謂之曰：“聖賢教人如醫用藥，皆因病立方，酌其虛實、溫涼、陰陽、內外而時時加減之，要在去病，初無定說。若拘執一方，鮮不殺人矣。今某與諸君不過各就偏藪，箴切砥礪，但能改化，即吾言已為贅疣。
若遂守為成訓，他日誤己誤人，某人之罪過可復追贖乎？”
愛既備錄先生之教，同門之友有以是相規者。
愛因謂之曰：“如子之言，即又拘執一方，復失先生之意矣。孔子謂子貢，嘗曰‘予欲無言’，他日則曰‘吾與回言終日’，又何言之不一邪？蓋子貢專求聖人於言語之間，故孔子以無言警之，使之實體諸心，以求自得；顏子於孔子之言，默識心通無不在己，故與之言終日，若決江河而之海也。故孔子於子貢之‘無言’不為少，於顏子之‘終日言’不為多，各當其可而已。
今備錄先生之語，固非先生之所欲，使吾儕常在先生之門，亦何事於此，惟或有時而去側，同門之友又皆離群索居。
當是之時，儀刑既遠而規切無聞，如愛之駑劣，非得先生之言時時對餘警發之，其不摧墮廢者幾希矣。吾儕於先生之言，苟徒入耳出口，不體諸身，則愛之錄此，實先生之罪人矣；使能得之言意之表，而誠諸踐履之實，則斯錄也，固先生終日言之之心也，可少乎哉？”
錄成，因復識此於首篇以告同志。門人徐愛序。”
范仲淹讀著讀著，竟忍不住將文章唸了出來，王衝、陳盛澤不敢打擾，只能在一旁為范仲淹挑開燈芯，讓燭光更亮些。
范仲淹讀書很慢，每每讀到精彩之處，都要起身遊走、手舞足蹈。
“妙啊妙啊！”
“好一個‘吾子洞見時弊如此矣，亦將何以救之乎？然則鄙人之心，吾子固已一句道盡，復何言哉？復何言哉？若“誠意”之說，自是聖門教人用功第一義，但近世學者乃作第二義’，這不正是我朝文人也有的通病嗎？
真是令人驚醒，振聾發聵啊！”
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