第92章 希望學制

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天聖四年，秋九月，希望書院已經開學一個月。

深夜姬長卿還在辦公室中起草有關於希望書院的規章制度，最重要的是自己獨特的學制。

要知道，將現代學制照搬到大宋儼然是不可能的，只有結合當前的社會背景，自己設計一個先進而又符合時代發展規律的學制才行。

考慮到這一屆的學子情況各有不同，姬長卿準備給沒有經過啟蒙的學子，制定一個預科，等學習完預科課程，並透過升學考試後，才能進入正常學習。

《希望書院學規》：凡我學子，皆以報國強國，造福百姓為責。自強不息，厚德載物，知行合一，實事求是。

蒙童學子，入學即為預科，預科以啟蒙為先，教授蒙學、雅言、識文為主，使其曉禮儀、優學風，期滿考校，肄業升學，晉為初學。

初學者，以知中有行，行中有知為念，開課聖人諸學，輔以六藝、務實興盛之術。

初學三年，考校升學，擇科而學。

本院開設人文、理工兩科。

人文者，求世界、民族、國家之學問，下設政治、文學、經濟、法律、哲學諸學。凡文科學子，需奉行聖人仁義之念，以人為本，振興國家，興盛民族，致力於世界大同而學。勿以嬉戲貪玩、追名逐利而為之，以至學業荒廢，虛度光陰，蹉跎一生。仕者節慾，勿要怠廢公事，需知蒼天有道，取之不正，必承其果。

理工者，求索自然之理，工化其世，探究天地自然之學問，下設數學、農學、物理、化學、醫學諸學。凡理工學子，需奉行科學、嚴謹之風，大膽假設，小心求證，歸納規律，知曉本質，服務於人乃至造福蒼生，此為科學之理念。勿以浮誇造假、詆譭歧視而行，以至踐踏真理，扭曲事實，學無存進，荼毒於世。需知真理即為真理，謬誤即為謬誤。

參照清末的學制改革，姬長卿設計了希望書院學制，礙於忌諱，他避開了大部分不符合禮法的內容。

考慮到，北宋的學子雖名義上是求學，可大膽都是為了考科舉，姬長卿還將希望書院開設了科舉班。

科舉班，除非本院註冊學子，其餘入班學子均要付出高昂的束脩。

姬長卿並不擅長科舉，不過北宋科舉和考題，他大概知道一些，譬如嘉佑二年的進士科“刑賞忠厚之至論”。歐陽修出過的科舉考題，其中一道問：“周天子之田方千里，號稱萬乘，萬乘之馬皆具，又有十二閒之馬，而六卿三百六十官，必皆各有車馬，車馬豈不多乎哉？千里之地，為田幾何，其牧養之地又幾何，而能容馬若是之多乎哉？千里之地，為田幾何？馬之法又如何？今天下廣矣，常患無馬，豈古之善養馬而今不善乎？宜有說以對也。”

宋代的科舉，大體同唐代一樣，有常科、制科和武舉。相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少，其中進士科仍然最受重視，進士一等多數可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。宋呂祖謙說：“進士之科，往往皆為將相，皆極通顯。“當時有焚香禮進士之語。進士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內容上都進行了重大的改革。

首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的範圍。宋代進士分為三等：一等稱進士及等；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。由於擴大了錄取範圍，名額也成倍增加。唐代錄取進士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人，甚至五、六百人。對於屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開後世恩科的先例。

宋代確立了三年一次的三級考試製度。宋初科舉，僅有兩級考試製度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真