第一百八十二章 士為知己者死

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計的大夫，臣也不指望。”

聽到這裡，姜華直接默默地喝了口茶，你就是把姜華賣了，現在也拿不出數以萬計的大夫來啊。

“數以萬計的術士，也不可能隨隨便便就抽調出來。”

“臣打算先練上五千道兵，這五千人可以是沒有基礎的普通人，只是這樣一來就得精挑細選。”

“修為不夠，相性來湊。”

“先挑選出契合度較高的八千人，然後準備好海量的物資，臣再以特殊手法，接引玄冥之力降臨，能扛得住的，修為提升的就會很快。”

“咱們鹽城還是底蘊薄了，有的大諸侯國，血脈深厚，往往一個家族就有一個道兵。像楚國的四大氏族，全都是祝融道兵的上好材料，稍加巡邏就能成為一個合格的祝融道兵。”

“不過，一切從頭開始也好，這樣就不用受到那麼多的束縛。”

“而且，既然主君你如此相信臣，那臣就一定會盡力而為。”

說到這裡，吳起好似下定了決心一樣：“李聖曾經說過，修行就是修心。”

“在各種民間傳說之中，李聖可以溝通天道這種概念性的存在，墨聖可以溝透過去現在未來的自己，孔聖可以溝通萬物，連兇獸都能化為瑞獸。”

“臣雖然比不上三位前輩，但臣也能溝通底層士兵，做到上下一心。”

“待臣施展神通之後，臣會直接控制著他們的身體，帶著他們的身體去適應玄冥之力。”

這種說法，姜華也是第一次聽說，很是好奇。

見狀，吳起認真的解釋道：“三聖的學派，走的路子和三聖差不多，但除了三聖之外，天下間也還有很多其他學派。學派和學派之間，差距最大的便在於修心。”

“如今煉氣士的根基，基本上都是凝聚精氣神誕生法力，境界劃分也都是三聖制定的方士、術士、道士、羽士、真人五境。但不同學派，修心的方法不一樣。”

“以兵家學派為例，這個學派遙尊太公望為開山祖師。”

“當年長卿前輩開創兵家之時，先後在三聖門下聽道，尤其是墨聖，所以，如今的兵家受到墨家影響很深，很多修行之法，甚至乾脆就是借鑑墨家的。”

“兵家的修心之法在於溝通士兵，主要有兩個方向，一個是多多益善，講究的是數目，人多力量大。一個是如臂指使，講究的是沒有我和你之分，你就是我，我就是你，我們本就是一體。”

“像臣剛剛說的，控制他們的身體，其實就是用過心靈上的溝通，讓他們和臣再無分別，融為一體，這樣才能將士用命，這樣臣才能幫助他們，直接控制他們的身體，用他們的身體去感知並修行玄冥之力。”

“每一位士兵，臣都會控制他的身體，教導他三次，三次之後依然無法獨自吸收玄冥之力的，就不適合繼續當道兵了。”

“除了人選和資源之外，還有地點，最好是在海外找一個海島……”

片刻後，吳起才意猶未盡的和鳳逸前往隔壁，他要和鳳逸講述具體練兵所需了。而姜華則是看向了蕭何：“先生有何教我？”

蕭何朝著姜華拱了拱手：“沒有什麼可以教導太守的。”

“如今鹽城的一切都是新的，一切皆有可能，很多政令在結果出來之前，根本談不上好壞。”

“而且，來到這裡前後還不到一個月，對整個東寧島瞭解有限，對巢國的瞭解更是僅限於口頭、傳聞、聽說。”

“對鹽城的瞭解不夠深入，對巢國的瞭解更是僅限於聽說，這種時候，又能提出什麼有意義的建議呢？其實是沒有的。”

“那麼先生願意進一步瞭解鹽城、瞭解巢國乃至於瞭解天下嗎？”

蕭何重重的點了點頭：“願意！”