第一百二十章 聖天子垂拱而治，諸賢達執政天下

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故，有些矯枉過正了。

而求學這玩意兒，非常的消耗資源。

相對而下，還是孔聖更受歡迎。

孔聖本人就是正兒八經的貴族出身，當然，墨聖也是貴族出身。

只不過，孔聖承認貴族，承認周禮，甚至認為周禮才是世上最好的。因為這個觀點，孔聖門下已經有很多弟子選擇提桶跑路了，實在是道不同不相為謀。

周禮都什麼時代的東西了，到了今天竟然還覺得周禮是世上最好的，腦子有病吧？

孔聖理想中的社會，大概是貴族們理解底層庶民的不易，真正的按照君子的標準來行動。這樣，貴族們都是君子，又都理解底層庶民的不易，就不會去盤剝底層庶民，而是會老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，己所欲勿施於人……

孔聖理想中的大同社會，也是有貴族，有庶民，有國君的，依然是一個等級森嚴，層次分明的世界。

只不過，孔聖妄想著大同社會之中的貴族和國君道德修養極高，還能理解底層，還不過度壓榨，想想就知道，這完全不可能嘛。

如今也就是孔聖還活著，等他哪天死球了，儒門內部必然會直接分裂，然後互相攻殺，不斷的稱對方為異端，殺他個人頭滾滾，殺他個頭破血流！

總之，孔聖頗受貴族歡迎！

很多貴族都會把兒子女兒送到孔聖門下求學，學得了一身本領之後再回去。

齊欣就是一個典型的貴族，也是一個儒生，還是孔聖的親傳弟子之一。

作為孔聖的親傳弟子，齊欣對於儒學也有自己的理解，她的主張是聖天子垂拱而治，諸賢達執政天下，主張向當年周王朝的共伯和學習。

那個時候周王朝出了個昏君，使用了很多昏招，最後搞得洛陽的國人都受不了他了，然後國人們聯合貴族一起驅逐了他這位國君，國君被驅逐之後，共伯和成了名義上的執政，周公召公成了實際上的執政，這一執政就是好多年（歷史上是十四年），一直到很多年後，才再次有新的周天子繼位。

齊欣一直覺得，天子昏庸無能，那就乾脆讓天子垂拱而治。諸賢達聯手執政，至於賢達如何產生，那方法就多種多樣了，可以是看出身，可以是看才華，可以是看實力，可以是看背景，反正，無論怎麼看怎麼選，最終諸賢達都比天子一人執政天下要強得多。

齊欣從未掩飾過自己的想法，所以在曲阜學宮那裡，她也算是個異端，不過孔聖門下異端比較多，大家夥兒也就習慣了。要是哪天一個異端都沒有，那才是不正常。

當齊欣進入鹽城之後，青梅道人就主動迎了上來。

“梅花道青梅見過道友。”

“曲阜學宮姜氏齊姓欣，見過道友。”

不一會兒，二人就來到了一處酒樓之中，坐在靠窗的位置，一邊吹風一邊喝茶聊天。

“道法走進生活，實話實說，之前也見過很多類似的。只不過，那個時候都是貴族們藉助道法，讓自己的生活變得更加舒適。”

“有的貴族使用道法，把莊園改造的冬暖夏涼，居住在裡面非常享受。有的貴族使用道法，讓莊園裡面的花兒四季如春，讓莊園之內鬱鬱蔥蔥，一年四季開的花全都有。”

“貴族們使用道法，讓自己的生活更加便利，此事早已有之，算不得多新鮮。”

“新鮮之處在於，鹽城是把道法應用於底層生活之中，鹽城的這些道法都具備可普及性。鹽城發明的採礦系列大型法器，我在曲阜的時候就已經見過了，師父他老人家帶頭作保，說是但凡他門下的弟子，使用鹽城的生活類法器，都必須按照鹽城的規矩交錢。”

“為此，很多師兄弟還抱怨，說師父已經老了，有些頑固，可以準備開始養老生活了。”