第一百五十八章 平天大聖

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“法術勢？有趣的思潮，你主張這個，那倒是難怪玉帝喜歡你，這世上怕是沒有一個君王不喜歡這專門為君主為設，視臣民為犬馬爪牙的學說，只是此道興盛，則萬民唾棄。”

聽著姜山關於法家的敘述，儒帝先是微微皺眉，旋即笑道。

“這也未必。此法可說是專門為君主而設，但其本心亦是為國富民強，天下安定。”姜山道，春秋戰國，禮崩樂壞，孔子認為是禮不行，要恢復周禮，大家遵守規矩便沒事，而法家的則認為是貴族勢力太多，力量太強，君王的實力太差，所以要增強君王的力量。

至於萬民唾棄，寧做太平犬，不為亂世人，再差的和平年代也比亂世好。

“以此來說，倒是有幾分道理。不過狡兔死，走狗烹，此法興盛於上，而衰弱於自身，主張此學說，不怕身死？”儒帝笑道。

“前輩可能誤會了，我只是說有這等法家學說，卻沒說我支援。再者，儒說君君臣臣，父父子子，然而古今以來，多少臣弒君？法是法，實際是實際。不過是看誰手段罷了。”姜山道。

名義是名義，實際是實際，名義上主僕有別，僕人生死取決於主人的一念之間。

可唐朝中後期，一群皇帝的廢立取決於太監，甚至好幾個被太監殺了。

還有明朝那些個口口聲聲說著倫理綱常的大臣，他們的大明皇帝易溶於水。

“那儒道法你支援哪一個？”儒帝看中姜山道。

“九州自有制度，本以霸王道雜之。儒也好，道法也罷，誰有用，便用哪個，哪有什麼固定的支援哪個。無非因時因地制宜。再者這是上面要考慮的，與晚輩沒什麼關係，不在其位，不謀其政，才是人生之道。”姜山道。

儒法道，在學說上算是涇渭分明，但在事實上的運用，哪裡分得太清？

嚴苛進取是法，無為自然是道，二者之間是儒。

內聖外王，儒家思想標誌，但最早來源於莊子。

重農抑商、馭民愚民，儒家做了兩千年，但法家同樣做，甚至比儒家更狠。

管伱哪一家的，有用就拿來用。

實在不行，就篡改自家老祖宗的話，說老祖宗也是這麼覺得，再不行，就編造自家老祖宗說過這話。

“九州自有制度，本以霸王道雜之。”儒帝聽後，眼中露出思索之色，旋即露出一抹笑意道，“有趣，許久沒看到你這麼有趣的晚輩了。你的過往，我也聽說了，如今四大部洲中，最適合你的就是這北俱蘆洲，不如就留在這裡吧，我許你妖聖位。”

“嗯？留在這裡？那我去殺妖，不是要束手束腳？”姜山道。

“那用牛魔王的身份回來就是。”儒帝眼中光芒一閃而過，輕笑道。

“那再說，不知我接下來，前輩要怎麼安排我？”姜山道。

“此番更天，妖皇覺得是大典，妖王覺得是大戰，可我卻只覺得是大亂。你來此乃平亂，平天下之亂，我封你為平天大聖，巡察我青州一十八郡。”儒帝道。

“平天大聖？”姜山微訝，這是老牛原著裡的封號，因為孫悟空自稱齊天大聖，不願意弱了孫悟空一頭，又不像孫悟空那麼年輕氣盛，所以稍微溫和了點，所以自號平天大聖，但其實際的意思也是與天平齊的意思。

倒不曾想，提前出世，意思也變成了平更天之亂。

“平天下紛亂，蕩世間不平。”儒帝手中一塊青色令牌浮現，令牌造型古樸，正面刻著一個儒字，背面則是一頭背上生角形似狐的異獸模樣。

“做這種事的人，多半不得好死，前輩莫要害我啊。”姜山接過儒帝手中令牌，面上卻道。

“可你是獓因，本就不是人，又何來好死不好死？”儒帝微微一笑。

姜山面色