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摩從印度出發,一路行來斬殺了不少攔路盜賊,勉強算是斬妖除魔,歷經千辛萬苦終於來到了中原。
自他之後印度的佛門便徹底淪陷,主流教派從佛教變成了婆羅門,可以說他就是原始佛門的最後最終集大成者,在他之後原始佛門便算是沒落了。
到達中原之後他遇到了慧可,年輕的時候慧可先學儒後學道,最後遇到了菩提達摩,成了和尚,也成了禪宗二祖。
從此以後,禪宗便成了漢化程度最深的佛門流派,甚至可以說未來禪宗之所以大興,和這一點是密不可分的。
至於禪宗大興,拿又是百餘年之後的事情了。那時候有禪宗兩個和尚,一個叫慧能,一個叫神秀。
神秀的觀點是:身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使染塵埃。
而慧能的觀點則是:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處染塵埃?
看起來二人的觀點,像是打機鋒說胡話,打嘴炮,但是卻代表著兩種不同的觀點。
神秀認為修佛需要很認真,需要一定的方法,需要一定的條件,需要一定的過程,強調漸悟。
慧能則是認為只要心裡悟了就是佛,一個強調漸悟,一個強調頓悟。前者強調學習的過程,後者強調心靈的變化,心靈的升華。
這一則小故事,慧可和尚早已經在大型圖書館之中看到過了,他也感慨頗多。
在他看來二人的說法都有道理,不過是修佛的不同過程而已。不能說神秀就是錯的,也不能說慧能的就全對。
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