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骨煉化為靈劍，不但有著靈劍一般的鋒芒，由於這五根指骨與修士本人血脈相連，因此在操控這五把指骨所化的靈劍時更是能收發由心，比之操縱尋常靈劍不論是靈活、快捷還是威力都要強了不知多少倍。
不過修習的過程卻與尋常煉器有著大不同，錢潮煉製靈器時，就算煉製的再多，無非是最後有些疲憊而已，而被錢潮以靈氣刻印符文的劍胚是個什麼感覺，錢潮自然不知。但是燕驚修習這五指劍的時候在自己的指骨之上蝕刻符文，那種疼痛的感覺遠遠的超越了皮肉之痛，稱得上是漫長的斷指之苦！都說十指連心，動哪一根都是鑽心的疼痛，燕驚是直接五指齊修，那種痛楚不啻於斬下了五根手指、日日流血一般，好在此人心性夠堅硬，硬生生的忍住了。
而這五指劍發動時，燕驚右手五根手指則會軟塌塌的十分難看，道理很簡單，因為自交手之後，圍攻左佑的那五把骨白色的長劍，正是他右手五指的指骨所化，也正因此，他才要將自己的右手藏於袖中。
至於這五指劍的好處嘛，則正是：如臂使指！
如同活動自己的手指一般去控制那五把長劍，這種對靈劍的掌控力和靈活性是幾乎是尋常修士都做不到的，這就是燕驚的手段，在忍受了非人的痛楚之後幾乎得到了相當於劍修一般的手段！
所以左佑在燕驚的攻勢之下才顯得有些狼狽。
而左佑所說的也不錯，這五指劍的名字他雖然並不知道，但是“捨身法”中便涵蓋了“骨玉劍”的修習之術，“五指劍”其實就是“骨玉劍”的一種。這種手段在修行界也不多見，而且修習之人選擇此術也多是無奈的選擇，試想，若是人人都能如湯萍、陸平川那樣有師承，哪裡還會擔心學不到什麼高明的手段呢？若是人人都能像錢潮一樣有高超的煉器術，憑藉著自己眾多的煉器就有了不俗的手段，誰又會打自己骨頭的主意呢？
在修行界，這種手段多見於一些窮困潦倒的散修，為了能在修行界裡生存下去只有夠硬的心腸是不夠的，還必須要有足夠的手段，而外求不得時，便只能求諸己身了，沒有師承，沒有世家，也沒有任何的根基，想活下去就要受些手段，但是茫然四顧，這些都不可能的時候，便只能打自己的主意了，若能忍受一番痛苦修成這“骨玉劍”，倒也不失為一個不錯的選擇。
只不過此術本就稀少，就算窮困潦倒的散修得了此術，也不見得就能下定決心去修習，而在五靈宗卻有人依著此術來與自己爭鬥，左佑見了之後心中自然是驚奇不已！
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