一百四十第二次試盾

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

說道。

“這山坡上都是，錢兄弟你自己去取吧。”

……

錢潮回到了自己的住處，此時他的住處早已不是先前那副凌亂不堪的樣子了，滿地的字紙都被撿拾乾淨，隨處亂放的書籍也被他收起來，牆壁上原本貼滿了的紙張也不見了，就連那日他在夢中驚醒後奮筆疾書，在白牆甚至床榻的幔帳上留下的字跡也都不見了，他的小屋小院又恢復了以往的整潔。

坐在院中的石凳上，錢潮取出被彥煊和李簡測試過的盾牌來又細細的看。

成了。錢潮在心中說道，真的成了。

錢潮這一次對煉器術，不，不僅是煉器術，應該說是對符文之學的領悟對他日後有著深遠的影響。

先前，錢潮在初學煉器術時，只以為所謂煉器術就是將金石材料燒熔成各種靈器的胚形，然後在上面以靈氣刻印符文即可成為靈器。

當初沒有學過符籙術時，錢潮對符籙術的猜測就是以丹砂為墨，將蘊含天地法則的符文書寫在符紙上，然後再以某種手法將那符文用出去，就可以有無窮的妙用。

包括佈置陣法，比如當初駱纓找他煉製過鎖靈樁，他只以為陣法的佈置也要由刻印了符文的靈器才能組成。

在以前的錢潮看來，符文之學的三個分支：陣法、符籙和煉器，是三座高絕巍峨的大山，矗立於天地之間，遠遠的就能望得見，他入門修的是煉器術，一番努力之後算是站在了那座名為“煉器”的大山的腳下，向上仰視，只覺得雲霧慘淡，山路崎嶇，難以攀登，左右環視，還有另外兩座分別名為“符籙”和“陣法”的大山隱在濛濛的霧中，世間常說“望山跑死馬”，此時的他不知道離另外兩座山究竟有多遠，路要如何走。但想要登高望遠，只能先從眼前這座大山開始一點一點得向上攀登。而想要也爬上另外的兩座大山，只有腳下這座山到達高處，或者才可以由上觀下，極目遠眺，或者才能找到去那兩座大山之路。

但現在卻不同了。

符文之學經過了錢潮的一番領悟，已經撥開了不少的雲霧，讓他看得更加的透徹了一些，在錢潮現在看來，那“陣法”、“符籙”和“煉器”三座大山並非孤零零的三座大山，他們只是一座高山的三個不同的山峰而已，而這座高山就名為“符文之學”！

一切都是從那戊甲貘的硬翅開始悟出來的。

那硬翅的堅固堪比錢潮的大盾，甚至錢潮有把握將其改成靈器來用，但那硬翅中找到的兩個符文他自己用在煉器上卻不起作用，這讓他苦惱了一陣，然後錢潮發現了那硬翅中隱藏的陣法，正是那個天然而成的陣法，讓兩個原本互相排斥的符文服服帖帖各自發揮著自己的功用，發現了這個陣法後，錢潮還想到了在巨木島突破修為時自己無意間看到的幾個同伴之間的靈氣相連，那似乎也是個陣法，然後錢潮以自己和其餘同伴的位置大膽的揣測自己是否可以將這個陣法補得齊全些，後來在夢中又想到了自己五個人在幼鳴谷小蓮花湖的遭遇，那一次在小五靈陣中，每個人背後的柱子上的符文，似乎就是最為基礎的五行符文，所代表的的意義就是當時被困陣中的五個人的靈根屬性。

有了這些，錢潮接下來就是反覆的嘗試，他想的是不但將那個陣法用在自己的盾牌上，而且，那個陣法中還要五行符文齊全才行！

在一次一次的失敗之後，他也不氣餒，一次又一次的修改，繼續測試，那個陣法在錢潮的苦思和嘗試之下漸漸的開始發揮了作用，他先是自己測試，過了自己這一關，這才找來彥煊和李簡一起幫著自己測試。雖然湯萍被禁足，沒法測試，但測試下來至少說明這面盾牌對“金”、“火”和“木”是有很強的抵抗力的，至少成功了大半。

靈器上如此，在回過頭看那符籙之術，在於胗那裡，錢潮得到了幾