第五卷：初鳴 六百三十四：波浪（五十一）

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的劍上。

這種情形不但弟子如此，那些築基的師兄們，還有已經結丹的長老們也都是如此，而且不止是五靈宗，放眼整個修行界，不論大小宗門或是眾多的世家也都是這樣。

但據說在過去卻並非如此，在過去，修士所學都很駁雜。

還是以御靈脩士為例，過去御靈脩士若要施展拘靈術，首要一點就是必須要有一定的陣法之學的功底才行，否則這拘靈術就不可能施展出來。

在過去，拘靈術的使用首先就是佈置陣法，以此來捕捉強大的妖禽妖獸，這裡值得一提的是，煉氣的御靈脩士若要捕捉的是低階妖禽妖獸是根本不用陣法之術的，施展手段即可，既然涉及到了陣法，自然所捕捉的是更為強大的妖禽或妖獸，比如煉氣修為的御靈脩士以陣法將一隻中階妖獸困住，然後才可以施展手段進行真正的拘靈。

“拘靈術”這三字中的“靈”字有兩層意思，第一就是指比御靈脩士高一階位的妖禽妖獸，第二嘛則指的是這隻強大的妖禽妖獸本身所具有的所有力量。

施展拘靈術，是先以陣法將強大的妖禽妖獸困住，然後御靈脩士就有手段能將被困住的妖禽妖獸所有的力量暫時借用，也就是將這份力量暫時拘來為己所用，只要這個法術施展完成，這位修士本人則化身為被他或她所困住的強大的妖禽或是妖獸的形態，當然，這是有時間限制的，然後在這段時間之內，這位御靈脩士就能以所借用的力量和形態去對付自己的對手。比如煉氣的御靈脩士以陣法困住了一隻強大的中階妖禽，拘靈術施展之後，她就會在短時間內化成那中階妖禽的形態同時具有這妖禽所有的力量以及威能，然後憑藉這種力量去對付自己的對手，就算對方是一位築基修士同樣有可能將其擊敗甚至擊殺。

因此，在過去御靈脩士也可以越階殺人。

而隨著時間的推移，各門派之內不斷有新的的法術被創立出來，不但數量越來越多，而且更具威能的同時也更加的細緻繁瑣，這些都是可以讓本門弟子修習的。人的精力總歸是有限的，本門的法術如此繁多都學不過來，難以完全掌握，那裡還有剩餘的精力去涉獵其他門派的手段呢？

也因此，各門派的劃分的也越來越細緻，修士之間在法術手段之上就表現的越來越涇渭分明。同時在這個過程中，還有許多以前的法術傳承逐漸的不被重視或者日漸式微。旁的不說，以九玄為例，九玄的傳承就是五行法術，煉器術，符籙術以及陣法之術，現如今在九玄之內除了五行法術和煉器術昌旺以外，剩下的不論是符籙術還是陣法之術，都掌握在幾個有名的長老手中，非其弟子不得傳授，這也就造成了符籙術與陣法之術漸漸的修習的人越來越少。類似錢潮這樣的絕對是個異類，他憑藉自身的努力就可以初步的掌握一些符籙術和陣法之術，但即便是錢潮，也是在遇到莊先生之後才算是真正學到了符籙術和陣法之術。

錢潮都如此，更何況是上官泓呢，總的來說上官泓是有心機的，但心機絕不是錢潮那種聰慧；其次嘛，上官泓的師父丘化壑也對陣法之術一竅不通，上官泓又能到哪裡去學呢？

但是法術手段在其傳承的過程中也會不斷的發生變化。

就比如這拘靈術，的確因為要先掌握陣法之學這個限制導致使用的人寥寥無幾臨近失傳，但是總有人能將其進行改進，能跳過陣法之術那個門檻，而對這拘靈術進行改造的，還正是丘化壑與姑獲仙子的師父，玉壺山上元嬰級別的大能修士丘隆。

這位丘祖師覺得拘靈術完全可以繼續傳承下去，既然現今的御靈脩士大多都不通陣法之學，那何不將其跳過去呢？陣法在其中起到的作用無非就是將比自己高一階位的妖禽妖獸捉住，然後才能在它身上施展手段。既然如此，若有其他的辦法可以將那強大的妖禽妖獸捉住，乖乖的讓御靈