第五卷：初鳴 六百零二：波浪（十九）

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惡木，在前面出現過兩次。

最近的一次是錢潮五個人在守鑊山裡面見到的，上古兇獸屏蓬被封禁在守鑊山裡面，而封禁它的手段就是一棵惡木，據說是五靈宗早年的祖師們將屏蓬捉住之後又無法將其殺死，於是便想盡了辦法從別處移植了一棵成了氣候的惡木，以惡木之惡來鎮壓屏蓬，這個辦法也果然奏效，也不知道多少年過去了，惡木龐大的根系並沒有向四面伸展開，而是在地下將屏蓬死死的纏縛住使其動彈不得，並且惡木就是憑著它的根系源源不斷的從屏蓬體內抽取它的靈氣，正是如此才讓屏蓬自被封禁之日起就再不能折騰更無法逃走。

錢潮五個人在守鑊山見到那株惡木的時候被驚得目瞪口呆，守鑊山內上方是厚厚的烏雲壓頂，本來那裡應該昏暗無光，但整個守鑊山之內卻也是光亮一片，那株惡木成了那裡唯一的光源，至於那惡木的名字嘛，因為年代漫遠早已經不得而知了。

而再往前遇到惡木的時候是錢潮五人在琵琶嶺，當時五個人剛剛突破煉氣四層，為了將兩隻厲害的妖獸引誘到錢潮的陣法之中，他們便準備用一種名為血殷的惡木果實，血殷果熟透之後散發出來的氣息對妖禽妖獸有著一種近乎致命的吸引力，但是那次錢潮五個人卻沒機會用上那血殷果，因為在琵琶嶺他們遇到了安臛，於胗和董醢三人，這三人當時是受了文嶂的指使要把錢潮帶到寒水池去為他們煉器，當時湯萍趁著那三人不注意一把就將血殷果砸在了於胗的臉上然後轉身就逃，而正因為於胗滿臉血殷果的氣息，這也導致了他在那次爭鬥的後期受到那兩隻厲害妖獸的瘋狂進攻。

惡木有別於靈木。

靈木對修士而言用處很大，錢潮五個人之中以李簡從靈木中獲益最大，因為他的長短雙劍正是他早年在自己住處紫竹林隨手摺下來的兩根青竹枝，他的那片紫竹林本就是靈竹林，但那紫竹卻有個特點，幼竹能算所靈木，而竹子長成之後便靈性全失，成為尋常的紫竹，李簡當時的本意是用青竹枝去戲耍他竹林中的群蜂，但沒想到卻由此開啟了他獨特的劍修之路……以物化劍。

還有錢潮，在煉器之時也會經常用到靈木。別的不說，在斷腸谷內他們五個人身上都有一塊不能離身的小木牌，上面被錢潮刻印著隱靈陣法，有此物他們才不用擔心早早就被妖獸發現。另外他們五個人在鎖靈陣中也可以自由來去，也是因為有剋制鎖靈陣作用的小木牌戴在身上才如此，那小木牌就是煉器之物，尋常的木頭絕不可能承受錢潮以自身靈氣在上面刻印符文，必須要用靈木才行；除此之外錢潮製作符籙使用的筆，筆頭是從妖獸身上取來的毛髮，而筆桿則是靈木材質；再有就是錢潮的麻姑羽扇和八尺羽扇，兩把扇子的扇骨都是靈木製成；還有錢潮厲害的音律靈器，不論是黃呂大鐘還是那面銅鑼，敲擊它們所用到的大小兩根木槌也都是靈木製成的。

至於惡木，用處則少多了，甚至放眼整個修行界還沒有聽說過什麼以惡木來煉器的。

但是惡木也有其用途，就比如說張瀝看到何宿酉正在做的事情，以惡木雕刻木人，而這幾乎是惡木主要的用途……巫蠱之術！

必須要說的是世間也有巫蠱之術，與修行界還有些類似，世間行巫蠱之術的人無非也是以木頭雕刻人形或者是以布片縫製小人，在其上還要繪製出眉眼七竅，再將要害之人的姓名及生辰八字書寫在那小人身上，然後或以鋼針刺之或以惡符鎮壓，然後將其悄悄的埋在被害之人的家宅附近，當然了還有一套咒語口訣，唸誦之後，被害之人或是生病不起或是厄運連連。

而修行界裡的巫蠱之術與上面所說的差不多，但最重要的是善用巫蠱術的修士雕刻小木人所用的木頭絕不是尋常到處都能找到的凡木，要想巫蠱術有效，那小木人則必須要用惡木雕刻，除此之外就算以靈木雕刻也沒用，只能用