四十：方師兄的指點

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彥煊將自己關在住處寸步未出的用了一天的功。

控火術裡消耗靈力最快的辦法是用手將靈力外放，形成一團火焰不停的燒。彥煊的院子裡一天的光景，火光騰騰。

她試過自己全身的靈力這樣做最多能堅持多久，然後試著又將《南火術》和控火術一起用，再看堅持的時間是不是更長一些。

遇到的第一個問題就是《南火術》與控火術一起使用的時候總是磕磕絆絆的不順暢。要麼是《南火術》停了，要麼就是控火術停了。練習了一天的時間才勉強能將這兩個法術在一起使用。

這也不奇怪，若是彥煊能同錢潮一般有同時錯著字倒背三本書的本事，那她也能對這兩種法術同時使用的法子掌控自如，可是像錢潮這樣的怪胎實在太少了，至少彥煊不是。

煉丹與煉器有些相似，就是都要藉助火眼之中的火力來進行。

靈草在那丹爐之中是被架在中間的，不能落到丹爐底部，若是落下靈草就廢掉了。靈草經高溫被燒熔成汁水狀，棲霞山稱之為丹液，幾種靈草而來的不同丹液要在不同的時間按照一定的順序互相融合，最後才能成丹。

彥煊之前煉丹失敗就是因為丹液在融合之時掌握不好火候，她畢竟看不透那厚厚的丹爐壁，在丹液融合之時不知道丹液的火候如何，完全按著書中所講和敏師姐所言，根據丹爐在火眼之上炙烤的時間來斷定火候，出錯的機率自然很大，若是她能將御物術練得如同錢潮一般，對丹爐內的情況知道的清清楚楚，那煉丹自然容易多了。

還有幾個重要的時段，不同的靈草在丹爐中受到的熱力是不同的，有的要高一些，有的要低一些，這時候要用控火術去調節。這控火術的用處就是在同一個高溫的丹爐中可以隔絕或者加強一部分的熱力給不同的靈草，這樣才能讓不同的靈草在不同的高溫下生成丹液，若是丹爐之內是一樣的高溫則會出現有的靈草已經過火了而其他的靈草可能還不到火候，那樣就是浪費靈草而已。

彥煊將那控火術與御物術一起使用也是磕磕絆絆的不順暢，不過她倒是覺得這個肯定可行，只不過自己還欠火候而已。

用了一天的功，彥煊稍微感覺乏累，便停下來歇息，明日還要繼續，她想著，不行，今晚還有時間呢，哪怕每天少睡一段時間，這幾天也一定要把這法子弄得明白。

一般來說一個人能不能修行要看資質，這資質就是一道鐵門檻，跨不過去就是不能修行。

不過踏入修行界後，修士能夠在修行的路上走多遠，將來能有多大的成就卻並不是單獨一個資質就能夠決定的。

有四個因素起著決定性的作用：一是資質，二是心性，三是天分，四是機緣。

資質就不說了，就是靈根的優劣。

心性嘛簡單的說是指修士的脾性，心性越好的人，性格上就越是堅韌，不易動搖。

天分可以寬泛的理解為一個人的聰慧程度。

至於機緣，兩個字拆開來就是機會和緣分。

按照這個標準來看錢潮、湯萍和彥煊等人，他們彼此之間差距還是不小的。

彥煊是資質不錯，心性次之，天分更次之。

錢潮則是天分最佳，心性次之，資質更次之。

說這天分就是一個人的聰慧程度，例如錢潮，他若沒有這個天分，只怕也就是一個修為平平的苦修之士。也幸虧他聰明過人才能獨闢蹊徑的找到了自己修行的路子。

而彥煊想要學錢潮，是不能完全學得來的，比如錢潮現在就可以將三種法術同時使用，而彥煊自得了錢潮的法子之後，練習了許久，就算突破煉氣二層之後也只能將兩個法術用在一起，這就是天分的差異。不過好在彥煊資質不錯，再加上錢潮的法子，日後在煉丹術上倒是有了令人