二十四：梅師姐

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彥煊面前的木案之上放著一塊如同砧板一樣的木板，那木板極為潔淨，上面還有一株靈草，是最常見的田心蘭，這株靈草被洗得乾淨，就連那一團淡白色蓬鬆的草根也被用水仔細清洗，纖塵不染。

她右手之中捏著一柄一指多長鋒利的小刀，左手輕輕按住那株田心蘭，眼睛在那靈草莖葉和根的相交之處看了看，便一刀下去，“嚓”的一下將那株田心蘭切成兩段。

莖葉放在一個盤中，那盤中已經有了一小堆被切去草根的田心蘭。切下的草根被她放在另一個盤中，自然也是一小堆。

這田心蘭是一種低階靈草，莖葉與草根藥效不同，所以這種靈草在使用前要將其切開然後再各自入藥，這一步被稱為“分草”，分草之前要將靈草上的灰塵泥土清洗掉，這一步被稱為“洗草”。

這洗草和分草彥煊已經掌握熟練，洗草要簡單一些，主要是洗草時不能傷了靈草，分草則要難上許多，那《靈草本集》一定要全都裝在心裡才行，另外師姐授課之時一定要用心的聽，細心的看師姐如何做才好。

最簡單的靈草比如這田心蘭，只要將根與莖葉分開便可，高階靈草的根、莖、葉、花和果，藥效都有區別，不能混雜，聽說還有一些靈草從上至下的葉片也要仔細區分，藥效也有不同，那就要考校煉丹製藥之人的眼力和學識了，弄錯了，丹就算煉出來也是廢丹一粒。

彥煊是最讓敏師姐讚賞的一個小師妹，敏師姐看她洗草分草已有些時日，後來便拿不同的靈草考校過她，結果彥煊的表現敏師姐很是滿意，便提前教授了她一些製藥的手段。

彥煊取過一個乾淨的石砵，把切去根的田心蘭放入其中，再用一個石杵將裡面的田心蘭細細的搗碎，直到石砵裡面的田心蘭被搗成糊狀才用一個白銀小勺將那糊狀的田心蘭都舀出放在一個潔淨的白色絲帛袋子中，紮緊袋口的細繩。便將它放入一個壓臺上，拉動旁邊一根細繩，壓臺上便慢慢有重物壓了上去，袋子受壓便有深綠色的草汁被擠出，順著一處孔洞流入下面早就放置的一個碗中。

那草汁流下之時，先經過碗上放置的幾張細密白紗，那些白紗便將草汁中殘餘的靈草殘渣全部濾去，等那壓臺不在流出草汁之時，彥煊將那碗口的白紗撤掉，端起來送到鼻翼間細細的嗅了嗅，略微點頭後就用一張潔淨的白紗再將那隻碗覆蓋住，又取筆在那白紗之上寫了幾個字，便將整隻碗放在高處靜置。

這草汁待靜置一段時間，水分失去變得黏稠後便是調製各種藥物的主要原料，調製之時就是將不同靈草黏稠後的草汁依據不同的藥效摻在一起揉的勻實再分搓成藥丸即可。

這棲霞山無論是在宗內還是在整個修行界，是以煉丹術聞名。而棲霞山的修士們則認為這個說法雖然沒錯但卻不全，在他們看來，棲霞山應該是以丹藥之術聞名才對。

丹和藥要分開來說的。

丹一般都是各種靈草置入丹爐之中經過火煉之術而來，一般稱為丹的，都是對修士自身的修為有益，比如錢潮等人現在每個月三顆的“養元丹”，便是一種低階的火煉之丹，煉氣弟子服下後可助自身靈力增長。另外還有一些高階一些的丹藥雖然對靈力增長的效果甚微，但是卻對某種法門有效，比如棲霞山精研的控火之術，專有一味“赤霞丹”，服下後再去修那控火術能起到事半功倍的效果，因此這“赤霞丹”在棲霞山也是極受弟子們追捧。

而藥則與丹不同，修行界的藥與凡間的藥差不多，都有療傷的功效。或許真正的仙人是金石不傷、水火不侵的，但修行界的這些修仙之人卻不是，遠的不說，就說宗內這些每日裡到敬事院領事情做的弟子們，在外面難免會遇到那些徘徊野外的妖獸妖禽，一番爭鬥下來，難免會被那些妖獸所傷，無論是皮肉傷還是筋骨傷，抑或是被有毒的妖獸咬傷，