九十九：三絕之始

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之木，直上直下的樹身，在頂上才分出三個主要的枝杈，然後各自枝葉叢生而成如華蓋一般的樹冠，而那三個主要的枝杈是長在同一樹幹之上，是同根同源的。

若把那三個主要的枝杈比作是煉器之術、符籙之術和陣法之術，而那樹幹，錢潮認為，應當是自己尚未接觸過的一門學問，他暫時將其稱為符文之學。

應當有這門學問！錢潮幾乎篤定的想到。

想到這裡錢潮卻惆悵了起來，以他的心意，自然是不願意只在河邊看一看水中的游魚，在山腰看一看春日的山花，他所想的是看全那成片連綿的山水，只不過不知道能不能達成心願而已。

收拾一下心情，錢潮又研讀了那本《玄機圖》。

這《玄機圖》倒是簡單一些，主要就是陣法之術中常用的符文，詳細得講了這些符文的功用以及如何演化，自然駱師姐的鎖靈樁上要用的幾個符文都出自這裡。

至於許師兄給自己留下的那幾本書，看得出來都是許師兄的個人的藏書。書的封面以及裝訂都與內堂那十櫃書不同，至於許師兄從哪裡淘換來的就不得而知了，一看這書就是被許師兄精心收藏的，想必當時得到這些書，那許勃也是費了一番心力，不然不會如此愛護。

這幾本書倒是尋常，當然都是一些高階的煉器之術，比之尋常的書籍要強的多，不過既是煉器之術，對錢潮來說也就無甚難處，仔細一番研讀，錢潮便知道為何許師兄要讓自己在這些書中尋找煉製那鎖靈樁的法子了。

其實簡單來說這些說已經涉及到了煉製築基修士所用法器的一些方法。

層煉之法，多用於為築基修士煉製法器，比如為築基修士煉製一柄劍類法器，劍坯之上以靈氣刻印符文之後，再取金石燒熔成汁水，用這汁水包裹劍坯使之融為一體而又不傷及內裡所刻印的符文，形成新的劍坯，再在其上刻印符文，如此反覆，一層一層的刻印符文。

其實就算是那些結丹的前輩們用的法寶也多用這層煉之術，只不過法寶比之法器，煉器之時不但用到的符文更多更繁複，所疊的層數也是更多而已。

這鎖靈樁用到的符文演化之術，其實簡單的說就是添一筆或是減一筆而已，一個完整的符文分為表裡兩層煉製，兩層相合才是一個完整的符文，但是在最裡面還要多刻印上一筆，這樣在使用之時，表裡兩層組成的完整符文便起作用，若有需要則施術將鎖靈樁最裡面那一層的一筆加上去，又或者是將那符文減去一筆，又成一個不同的符文，這樣鎖靈樁裡的符文就發生了變化。不同的符文會對靈氣產生不同的作用，或是堵截、或是偏轉、或是消減等等，五根鎖靈樁都有這樣的變化，五根樁子上的符文之間又相互關聯，就在五根樁子圈起來的中間形成一個靈氣紊亂之地或是靈氣禁絕之地，讓困在陣中的修士或是妖獸不斷得受到影響，或是不能施法或是全身靈氣急速流失，最後只能束手就擒。

不過駱師姐要煉製的鎖靈樁上可不止一個符文，彎彎繞繞的好多符文遍佈，每一個都有變化，因此就算錢潮大體知道了如何煉製，真動手煉製之時還不知道有多麻煩。

不過對於錢潮來說，他總是有足夠的好奇和耐性去嘗試一下自己從未弄過的新鮮玩意兒。

另外這鎖靈樁用料倒也簡單，只需要用到紋鐵而已。