第51節

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但武帝卻嗤笑：“你可別被他這個鬼滑頭騙了。”

什麼佛性，什麼通透，統統都是騙人的。

武帝倒是覺得他這個族弟和他一樣，一身的銅臭味：“知道現在滿大街的典當行，都是哪裡來的嗎？”

武帝這話自然不會是隨便一問，顧喬忍不住睜大了眼睛：“是、是大師的產業？”

“他倒是想。”武帝在兄弟面前，好像變得更加孩子氣了，“典當行最開始就發源於寺廟之中，不巧，你眼前站著的就是第一個提出這些想法的人。”

前朝佛教、道教盛行，大肆興建了各式各樣的寺廟道場，積累了大量的財富與土地，為此在前朝後期還出現了滅佛滅道的運動。六臺山上的和尚也從一下子激增，變成了被強制縮減，最少的時候只剩下了不足三千僧侶。

到了本朝這種事情才有所遏制，不弘揚，但也不徹底消滅。大家喜歡信什麼就信什麼，只要不是會危害到人的邪教，武帝都不會有太大的興趣去幹涉。

這樣前後的局面也就造成了，能存活下來的寺廟都是“僧少錢多”的神奇局面。

慧根大師在廣善寺剃度出家後，就被當時的主持代師收徒，成為了主持的師弟，掌管著廣善寺的寺庫。也就是說，他掌管了整個寺裡的收入。廣善寺這樣的名寺，是真的很賺錢的，信徒遍佈，還不用繳稅，還可以自給自足，可想而知他們擁有著怎麼樣一筆財富。

看到那麼多錢無處可用，慧根大師身體里老聞家奇奇怪怪的生意天賦就覺醒了。

慧根大師最先開始嘗試的是最常見的借貸，把錢借給急需救急的人，然後等對方週轉開了再還回來。一開始是不需要多少利息的，刨去本金，對方想給多少利息就給多少利息。只是本著我佛慈悲的一種想法去幫助人，但又不會讓對方覺得錢是白來的，不懂得珍惜。

這樣的救濟效果十分顯著，甚至比白給還要好。

寺廟裡得到的利息，也反而往往是很高的。

再後來就是透過一步步完善這種用“借”取代“給”的方式，而衍生出了更多奇奇怪怪的操作。

好比拍賣，也好比典當。

武帝剛當上皇帝的時候，國庫裡其實是沒有多少錢的，他當時還不知道他老爹都把錢都搞到了哪裡去，只能看著所剩無幾的內庫焦頭爛額。最後連登基大典上的龍袍，都是……改自他爹只穿過一次的舊衣。

不是做不起新的，而是武帝想把錢省下來用到改善民生中更需要用錢的地方。

就是在這個時候，慧根大師千里迢迢從六臺山帶著弟子趕到了雍畿京城，一邊開壇講佛，一邊就像是變魔術一般，給他急需用錢的皇兄，送去了一筆不可思議的財富。

“我也沒想到會這麼多，”在那個年月還算年輕的慧根大師這樣對武帝道，“只要皇兄能保證這錢都用在天下蒼生之上，就都給你吧。”

他愛賺錢，卻從不貪錢。

這大概也是一種境界。

顧喬仰頭看著眼前金燦燦的大師，十分地敬佩。多年後，他在根據自己的手記寫回憶的時候，才意識到，他曾經只是想做官，想青史留名，想光宗耀祖，真正讓他意識到他不只想做官，還想做一個好官的時間點，就是在這一刻。

一個看上去平平無奇，甚至被武帝稱為渾身充滿銅臭味的大師，在某個只道當時是尋常的早上走了進來，帶給了他前所未有的衝擊。

作者有話要說：歷史上，典當、存錢保管等理念，確實是發源於寺廟。

至於最初到底是哪位高僧起了這麼一個神奇的想法，那就不得而知了。文中的慧根大師是編造的，請勿當真，麼麼噠。

第五十二章

慧根大師來了之後, 顧喬就很有眼色地先告退