第101節

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前面說了，洛陽太學的教學真的是很人性化，這個特點體現在方方面面。

好比學習年份的選擇上，也好比在上課的方式上。

洛陽太學的授課基本分為兩種，不限學生人數的大課教學（最多時可達千人），以及小課堂單獨授課。

衛玠可以用拓跋六修發誓（拓跋六修：恩？），這不是他引進古代的，是洛陽太學自己本身從漢朝開始就一直延續至今的上學模式。簡直就是現代大學選修課和必修課的雛形版本了。學生可以按照自己的喜好和需要選擇去聽不同的科目，自由支配學習時間，甚至還有去京中拜訪大儒、名士的課外社交活動。

——古人真會玩。

講真，要不是因為這是歷史真實存在的學校，乍然寫進古代穿越小說裡，肯定要被黑粉精分出a、b、c等多種人格追著掐的好嗎？

就像是三星堆裡出土的那個充滿漫畫風、堪稱漢代泥石流的青銅馬頭，要是隨隨便便擺在街上，根本不會有人信這是上千年的文物好嗎？

但古人真心就有這麼活潑的存在啊。

與其問中國歷史在漢魏的時候發生了什麼，不如問問中國歷史在宋明的時候發生了什麼，把好好一個生機勃勃的文明古國，變成了吃人的封建禮教。

作者有話要說： 註釋：“辟雍”關於西周、漢朝時期的介紹大部分來自史料；而西晉部分，因為沒有多少確鑿的資料，蠢作者就根據劇情需要自己發揮啦，麼麼噠~

第138章 古代一百三十八點都不友好：

裴頠是魏晉有名的名士，人人交口稱讚，贊他“弘雅有遠識”，是八王八裴之一，出身河東聞喜的裴氏。聞喜在現代屬於山西，當地的煮餅很好吃，聞名全國，是一種芝麻包裹的傳統麵食，甜而不膩，久不變質。

咳，一提起聞喜，衛玠就容易想到煮餅，可惜，暫時是吃不到了。

因為這種對於現代來說有好幾百年曆史的傳統小吃，對於魏晉來說還是從未出現過的神奇食物。衛玠試著和身邊負責統管他吃食的婢子阿錢（已經是2.0版了）描述過煮餅，但最後……阿錢卻給他整出了一碗幹吃湯圓。也就是麻薯or草餅。

衛玠也只能服氣，幸好，草餅也很好吃。草綠色的皮衣散發著淡淡的芝麻香，紅豆做的內餡清甜軟糯，口感q彈，外觀晶瑩。不管是自己吃，還是招待朋友，泡一壺清茶，幾小碟點心，會顯得特別有情調。

唯一的缺點是不好克化，王氏不許衛玠多吃。阿錢每次做完，衛玠只能吃一到兩個，其餘的都放在精緻的木質食盒裡，讓衛玠拿去太學送給了同窗好友。

不得不說，這種食物外交是十分成功的，幫助衛玠快速融入了與他有一定生活隔閡的同學之中。

趁著開課之前，衛玠再一次發了一圈點心，見者有份，吃過早餐的可以當個零食，沒吃的正好可以墊墊肚子。既不會給家境拮据的同學造成多大的心理壓力，也不算拿不出手的過於寒磣的物品。唯一需要小心的就是會不會有人在食物上做手腳，在這點上，從不會讓衛玠入口的東西離開自己視線的阿錢用她的生命做了保障。

身為博士的歐陽建也湊了過來，一邊吃一邊問旁邊的楚王世子：“三郎吃了嗎？”

“兩個。”楚王世子比了一下手指。衛玠身邊的朋友都被王氏拜託過，要注意衛玠的飲食。小時候，王氏生怕衛玠吃的少，長大了，被晉江兩個疾醫科普了一腦門子的飲食注意後，王氏又生怕衛玠貪嘴，要求他少餐多食忌油膩，甜食也要控制。衛玠和王濟都是甜食黨，吃起來就沒完沒了。衛玠比王濟好的地方是，他還不至於牙疼，但要是不警醒，早晚會步了王濟的後塵。

歐陽建點點頭，對楚王世子道：“那就不能再吃了。”