第1278章 守住道德之本

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我對小梁說，法律其實是道德的最低標準，一個人的道德標準如果不斷下滑，到了最底層的時候，就會觸犯法律這個最終禁忌。

當然了，觸犯法律的原因會有許多種，有些跟道德無關，純粹就是被逼的，但總的來說，不斷提高自己的道德標準，不去觸及法律的底線，這應該是社會的行為準則之一。

如果人人的道德標準都提高了，那麼誰還會逼你觸犯法律呢？

只可惜，關於道德的概念，現在早已經被很多人丟到九霄雲外了。

而在上古時期，咱們老祖宗其實是有一套道德體系標準的，只可惜後人的思想道德不斷下滑，導致社會越來越亂。

就像《道德經》中所說“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。”

這個意思就是：失去了“道”而後才有“德”，失去了“德”而後才有“仁”，失去了“仁”而後才有“義”，失去了義而後才有禮。“禮”這個東西，是忠信不足的產物，而且是禍亂的開端。

中國自古以來就講“道德”，到底什麼是“道德？”

“道”是萬物的起源，也是萬物的規律，簡單來說，就是大自然的規律、大自然的執行稱之為道。

“德”是順應自然，按照客觀規律做事，自然發展。

道，昭示一切。

德，承載道的一切。

大道無言無形，只有透過思維認知，覺悟覺醒。

而德，是道的載體，是道的體現。

以“道”為根，以“德”為形，便是順應自然的法則，能做到的人，便可稱為聖人了。

根據中國古代歷史，遠古三皇的時代便是以道治天下，三皇的說法歷來有些不一致，但普遍認為是燧人氏、伏羲氏、神農氏，也就是天皇、地皇、人皇。

到了五帝的時代就是以德治天下，五帝的說法也有好幾個，有的說是：太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。也有的說是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

但不管怎樣，這時候可以說是一個聖人時代，也是一個大同社會。

再後面道德不斷下滑，到了夏商周三代，這一段時期是以仁治天下，講究仁德，開始出現仁了。

到了春秋戰國，中華大地進入亂世，這些時期的霸主講義，因為仁失掉了，就開始講義，以義治天下。

等到秦漢統一中國之後，漢武帝採取董仲舒的建議，用孔孟學說教化全國人民，以禮治天下。

所以，從這個發展軌跡來看，人首先背棄了大道，而後又失去了德，道德都沒了，繼而又失去了仁義，可以說這個思想高度不斷滑坡。

以禮治天下這個制度確定之後，可以說一直沿用到滿清，也出現了很多盛世，也有過相對長久的安定。

再從滿清亡國到現在，這一百年，禮沒有了。

現在是什麼時代？

智慧時代，信用時代。

仔細捋一下我們就能發現，古人說的每一個字，都對應了上下幾千年不同的歷史時期。

“道、德、仁、義、禮、智、信”，前面幾個時期都已經過去了，現在走到了智和信，如果一旦真正進入信用時代，人們的行為準則，要用“信用”來強制約束，社會的道德體系將變成什麼樣，可想而知。

講到這裡，大家應該就能明白，從古至今，我們的思想一直在下滑，雖然當今社會科技高度進步，但從思想維度來說，反而是大大退步了。

所以現在很多人的生活都比較苦，老祖宗早就說了“夫禮者，忠信之薄而亂之首”，現在別說道德仁義，連禮都沒了，自然就亂了，作奸犯科的人也就越來越多。

相信每個人也都關心，如何才能夠