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在道家的觀點中,人的意識體系同時存在著兩套系統。

一套為隱態系統,其中包含著人的來歷、秉性、天分以及過往的經歷等內容,這是先天所賦予的,故稱之為“元神”。

元神是獨立的,不受命主控制的,它想幹什麼也無需經過命主的同意,但又跟命主有著生生世世千絲萬縷的聯絡。

而另一套系統,則屬於顯態的,是由人生成長的環境、所受的教育,以及個人經歷等因素共同作用而產生的,也就是今人所說的“思想”與“性格”的結合體,故稱之為“識神”。

在這兩套意識體系中,作用於我們日常生活中的,是後天的識神。人的種種想法、觀念、行為等,都是由識神主導而產生的。

識神渾濁而好動,一刻不曾停歇,因此就有了七情六慾,氾濫不止的表現,使人終日迷惑顛倒,耗氣損精。

然而在這後天識神的背後,還潛藏著一點先天的靈明,它虛寂無為、安然自適,卻又通達內外,生機無限。沒有心機慾望,亦無關利害是非,只是乾乾淨淨,一片純真罷了。這就是大道所賦予人的先天種子——元神。

人的一生從嬰兒開始,元神與識神就會產生此消彼長的變化。

例如嬰兒到孩童時期,元神的力量會更大一些。單純、天真、善良以及天馬行空的想象力,和時不時冒出來的,讓成年人驚歎不已的靈性,這些行為的表現,都源於小孩子的一顆乾淨無染的“赤子之心”,其實就是元神在發揮作用。

而隨著年齡的增長,人們學習各種知識技能,豐富見聞經歷,在日復一日的慾望交織和得失計算中,逐漸失去了原有的純真天性,取而代之的則是“貪婪之情”。

先天的“清靜”,開始讓位於後天的“濁動”,這也就是元神逐漸被識神替代的一個過程。

因此,思慮越是周密,則迷惑越發深重。迷惑愈發深重,則清靜愈不可尋。利害得失之心,終日繁擾於胸中,所以憂愁苦痛,不得片刻安寧。

所以,後天的識神系統,具有分析推演的能力,體現的是人的邏輯思維。

而先天的元神系統,具有感應通靈的性質,體現的是人的靈性思維,這是兩種截然不同的思維模式。

前者本於人,而後者源於天。

打個比方,元神相當於一套隱藏的加密系統,在這套系統中,包含了人的來歷、秉性、天分以及過往的經歷等,也具有接入到宇宙時空這個大系統的連結能力。

每當解鎖一段密碼,就意味著先天的靈性增強一分,相應的,就會具備高階的思維,擁有特殊的本領,以及對於宇宙時空更強大的解讀和干預能力,古人稱之為“天人感應”。

在生活中,有的人靈感特別強,或是有未卜先知的能力,或是有天才創新的思維,或是能天眼洞視鬼神,或是以心通感知萬物,種種神奇無比的能力,其實本質上,都是元神在默默地發揮著作用。

所以對於修行者而言,修行的過程其實就是逐步解鎖這一套加密系統的過程,直到將整個系統完全解碼之後,則先天之真我與無極大道融合為一,故能變化入神。

在道教的理論中,我們每個人其實都有元神,只不過大多數普通人完全感受不到那個層次,也就約等於沒有元神,只有經過修行才能得以窺見一斑,用一句專業術語來說,叫做:得見先天之性。

我們常說修行是修心性,那心和性是什麼關係呢?

簡單來說:性動為心,心靜為性。性為心之體,心為性之用。

性是生起心的能量,也就是說,它是生起心的本源,因為有這個性才能生起這個心。

打個比方,就像我們的眼睛看不到電,但世間的照明、動力都是背後的電在起作用,沒有電就沒有電

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